Добро пожаловать на форум!

Насколько мы можем понять, вы еще не зарегистрированы у нас.
Чтобы получить доступ ко всем функциям и разделам форума, просим вас пройти процедуру регистрации.
[ +/- ]



 [ Сообщений: 7 ] 
Автор Сообщение
Адора
 Заголовок сообщения: Народный календарь - ДЕКАБРЬ
СообщениеДобавлено: 30 ноя 2018, 19:29 
Модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 16 сен 2010, 11:44
Предыдущее посещение: Сегодня, 16:08
Сообщения: 36290
Знак Зодиака:
Дева
Декенврием, латинское название, у нас называется на Руси двенадцатый месяц в году; у римлян он был десятым, отчего и получил свое название (decern — десять). У наших предков он назывался студень или студный — из-за зимней стужи и морозов. Другое название — хмурень, — пора хмурого неба и ранних сумерек. Еще декабрь величают ветрозвон, ознобень. В декабре замерзают реки — поэтому он ледостав. А еще декабрь называют лютовеем — за недобрый нрав.

Декабрь — месяц самых больших волчьих стай. Как только устанавливались дороги и появлялся санный путь, русский мужик скорее в лес спешил — за дрова да лесом для ремонтов изб. Бабы в это время мяли куделю, чесали ее и пряли, сидя по баням да посиделкам. Мыли шерсть, валяли валенки, шили шубы да рукавицы.

Декабрь-стужайло всю зиму судит. Декабрь месяц старое горе кончает, новому году новым счастьем дорожку стелит. Декабрь год кончает, зиму начинает. Декабрь и замостит, и загвоздит, и саням ход даст. Декабрь глаз снегами тешит, а ухо морозами рвет. Декабрь хитрые узоры на окнах расписывает. Холодный декабрь со снегопадами — к хорошему урожаю летом. Декабрь глаз снегами тешит, зато ухо морозом рвет. В декабре мороз крепчает, зато день прибывает. Декабрь после солнцеворота хоть на воробьиный скок, да прибавит дня Декабрь — самый темный месяц в году. Декабрь все берет — и ничего не отдает. Раз в десять лет декабрь теплым бывает, даже снег тогда сгоняет.


1 Декабря
Платон и Роман.


В этот день примечали погоду. Говорили: «Гляди зиму с Платона и Романа, чтобы похвалить ее на Масленицу». Если случится в течение дня перемена погоды, то столько же раз последует и перемена зимней погоды. Каков Платон да Роман, такова и зима. Платон да Роман кажут зиму нам. Если на Романа комар летает по комнате — жди оттепели. Ворона на Романа по дороге бродит — к теплу.



2 Декабря
Авдей Радетель.


Авдей радел о хозяйстве, о мире в доме. Чтобы не пробралась в избу нечисть, надо было в этот день постучать обухом топора по всем косякам дверные и оконным рама. Опасались в этот день выходить на улицу. Говорили: «Метель дорогу перенимает, в щели земные, в трещины лихие болезни загоняет».



3 Декабря
Прокл.


На Прокла всякую нечисть под землей проклинают, чтобы наружу не выходила. С этого дня могла установиться зимняя санная дорога. Об этом просили святого Прокла. Говорили: «До Прокла не жди от дороги прока», «Прочливому хозяину на Прокла и Проклу — праздник». В этот день примечали погоду: Если на Прокла снег пошел — на Алену Леносейку (3 июня) пойдет дождь. Каков Прокл, таков и июнь. Если в этот день пойдет снег, то и в июне дождь будет.



4 Декабря
Введенье.


Введение во храм Пресвятой Богородицы — великий двунадесятый праздник. Введенье ломает леденье, т.е. становится грудами лед. На введенье толстое леденье. Введение пришло, зиму привело. На Введение зима вводится. Если на Введенье мороз, то жди летом знойных дней. Когда на Введенье мороз, то все грядущие праздники будут морозными. На Введенье, если колокольный звон слышен издалека ясно, будет мороз, глухо — к сильному снегопаду. Если до введенья выпадет снег, то он непременно растает. А если снег пойдет после Веденья, то ляжет зима.

С этого дня, как правило, по мнению русского народа, начинались Введенские оттепели, от которых совершенно раскисали дороги, поэтому часто говорили: «Введенские морозы не ставят зимы». Со дня Введения начинались зимние торги. В Москве первый зимний торг — торг саней — бывал на Лубянке. Здесь были лубяные и санные ряды. Сюда привозились расписные сани из разных мест. Галицкие сани с позолотой красовались на Лубянке как особенная редкость.

На Введенье пели:

Введете пришло, зиму в избу привело, в сани коней запрягло, в путь дорожку вывело, лед на речке вымело, с берегом связало, к земле приковало, малых ребят, красных девчат на санки усадило, по ледяшке с горки покатило.


5 декабря
Прокопий.


Прокоп по снегу ступает — дороги торит. С этого дня устанавливается хороший санный путь. В этот день стаяли зимние вехи, дорогу обозначали, чтобы путники с нее не сбились. Говорили: «Пришел прокоп — разрыл сугроб, по снегу ступает — дорогу копает».
Надень Прокопия бывал во многих деревнях мирской праздник. Поселяне в складчину убивали мирского барашка и съедали его с зваными гостями. А в некоторых уездах вместо барашка угощали гостей рыбой.

Звенная осетрина.

Для теста: 1,2 кг пшеничной муки, 400 г топленого масла, 6 яиц, 2 стакана молока, 13 г сухих дрожжей и щепотку соли. Для фарша: 2 кг осетрины, 5 луковиц, 0,6 кг топленого масла, 0,5 стакана зелени укропа, 3 стакана крупы крупного помола, 3 яйца.

На молоке сделать опару и когда она поднимется — добавить масло, яйца, соль, остальную муку и дать тесту подняться. Между тем приготовить начинку: поджарить на масле осетрину с луком, прибавить рубленой зелени укропа, потом все порубить. Крупу растереть с сырым яйцом, высушить и протереть через сито. Смешать 500 мл воды и 400 г масла, довести до кипения, засыпать крупу, перемешать, посолить и поставить в духовой шкаф, чтобы она слегка разопрела, после чего смешать ее с рыбным фаршем.

Отдельно нарезать ломтиками осетрину и сделать кулебяку. Тесто раскатать, уложить на металлическое блюдо, на середину выложить половину фарша, на него — ломтики рыбы, и сверху — остальной фарш, края защипать, смазать яйцом, посыпать сухарями и поставить в печь. Готовую звенную осетрину накрыть, чтобы она отмякла. Подать со сливочным маслом.



6 Декабря
Александр, Митрофан.


Если на Митрофана моросит, то и 6 июня дождь будет. На Митрофана лед становится, санный путь открывается. В день Александра Невского всегда вспоминали павших воинов. Гадали об ушедших на войну.

Гадание на пауке.

Ловят паука и сажают его в крынку, которую завязывают. Через шесть (иногда — через восемь) дней смотрят, жив ли он. Если он жив, то жив и человек на которого гадают. Паука сажают в горшок. Тот начинает плести паутину. Если он начинает плести паутину от самого верха горшка, то человек, на которого гадают, скоро вернется домой. Оба гадания были способом узнать, скоро ли вернется домой солдат с войны.

Гадание на булке или хлебе.

Пекут три булки или три хлеба. В одну из булок кладут крест. Когда булки остынут, их «перемешивают», меняют местами и раскладывают так: одну — на порог, одну — на лавку и последнюю — на полку у образов. Если крест окажется на пороге, то лицо, на которое гадают, скоро вернется; если у образов, то вовсе не вернется.



7 Декабря
Катерина Санница, Катерина - Лёгкие Родины, Катерина Женодовила.


С этого дня начинались в городах зимние гулянья на санях. В старину к этому гулянью бывали особенные приглашения. В дом богатого и зажиточного семьянина, где была осенняя свадьба, сходились все родные смотреть, как поедут новобрачные. За молодыми снаряжался длинный поезд всех родных. Здесь впервые показывалась молодая после свадьбы и, по старому обычаю, должна была раскланиваться со всеми соседями. Сани новобрачных всегда отличались: их или расписывали «красками с выводами» или золотили сусальным золотом. Боярские сани украшали волчьи и медвежьи меха. Поездом новобрачных управляли самые близкие родственники. Свекор и свекровь, отправляя свой невестку на гулянье, просили провожатых беречь молодую от всякой беды, а более всего от лихого глаза. У порога в сенях постилали овчинную шубу навыворот. Когда приезжали с гулянья, на этой шубе свекор и свекровь встречали свой невестку. Здесь провожатые сдавали с рук на руки молодых. Вечером устраивали пир.

Маленьким детям, именинникам, посылали в подарок козырные санки с куклами. Эта обязанность лежала на тещах и крестных матерях. Святая Екатерина у русского народа почитается покровительницей брака и невест, а также помощницей женщинам при родах. Екатерина покровительствует беременным. В ночь на ее день девицы, мечтающие о замужестве, гадают. Многие постятся на Екатерину, чтоб иметь добрых женихов. Говорили: «На Екатеринин день и на Андрее гадают».

Гадания в ночь на день святой Екатерины.

Ломали сучок яблони и клали его под подушку, чтобы привиделся суженый.

Катили каравай хлеба от ржаного колоса — к вещи, потихоньку взятой у понравившегося парня, а затем вокруг этой вещи кругами. Девушка верила, что парень возле ее дома станет ходить кругами.



8 Декабря
Климентьев День.


На Климента любое важное дело начинать можно было только натощак. Бабы прясть садились у окна — от белого снега и в светлице светлее становилось.

На Климент зама клин клином вышибает. На Климента мороз насыпал белых роз. Климент морозом у мужика слезу гонит. На Климент большой мороз заворачивает.



9 Декабря
Юрий Холодный, Егорий Зимний.


На Руси два Егорья — холодный (9 декабря) да голодный (6 мая). В жизни Древней Руси Юрьев день был очень важным днем в хозяйственном быту, так как в этот день русские крестьяне пользовались правом перехода от одного помещика к другому. В «Судебнике» говорится об этих переходах, что они должны совершаться за неделю до Юрьего дня и неделю по Юрьеве дне осеннем.

Царь Борис Годунов запретили вольные переходы крестьян, но об этом переходе сохранились пословицы, в которых предки наши высказывали сильное сожаление о потерянном дне свободы: «Вот тебе, бабушка, Юрьев день!» — или: «Наряжалась баба на Юрьев день погулять с боярского двора»; «Верстался мужик на Юрьев день радеть о боярском добре: мужик не тумак, знает, когда живет Юрьев день».

В этот день при отъезде куда-либо в дорогу служат молебствия о благополучии на предстоящий путь. К Егорьеву дню принято было конопатить окна и погреба. До этого дня необходимо было раздать все долги. Не вернуть долг до Юрьева дня — всю жизнь в должниках ходить. В этот день ходили слушать воду в колодцах. Если тиха вода в колодце, не колышется, то спокойная зима будет, а уж если колышется — жди вьюг да буранов. На чью долю потянет поле, то скажет Юрьев день. Судила Маланья на Юрьев день, на ком справлять протори. Позывал дьяк мужика судиться на Юрьев день, а мужик был таков. Крепки ряды Юрьевым днем. Мужик болит и сохнет по Юрьев день. Два Егорья: один холодный, другой голодный. Юрий холодный оброк собирает. Весной Георгий с летом, Никола — с кормом; в осень Георгий — с мостом, Никола — с гвоздем. Крепки ряды Юрьевым днем. Мужик не тужит, знает, когда Юрьев день.



10 Декабря
Роман Чудотворец.


Как видно из «Сказания о святых», Роману русский народ молился о разрешении бесплодства и бесчадия. Основанием этого верования послужило то, что этот преподобный, обладая даром чудотворений, по молитве своей испросил «многим женам неплодным чада родить».

Ко дню Романа рыбы должны были схорониться в зимовальных ямах и омутах, приготовиться к зимовке, зато на нерест начинали идти налим, сиг и ряпушка. По тучам, по звездам гадают в этот день о будущей погоде. Если на рассвете лицом к северному ветру встать, то с ветром уйдут беды все и невзгоды. В Романов день у лосей рога отпадают.



11 Декабря
Сойкин День.


В этот день чествовали сойку-вещунью. У пташки этой на крылышках были, по представлениям русского народа, зеркальца, в которых можно увидеть свой будущее. Если в свой день прилетит она к окну, станет у него кричать, добрый то знак: сойка счастье возвещает.

_________________
Хотела в Свете жить,но "Нет!" сказала Тьма.Она мне жизнь дала,и разум,и развитие сюжета,а Свет меня спалил дотла,поэтому я не приемлю больше Света...

Открой свое сердце Тьме и узришь ты Свет Полуночи.

Изображение
Вернуться к началу
 
Адора
 Заголовок сообщения: Re: Народный календарь - ДЕКАБРЬ
СообщениеДобавлено: 30 ноя 2018, 19:38 
Модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 16 сен 2010, 11:44
Предыдущее посещение: Сегодня, 16:08
Сообщения: 36290
Знак Зодиака:
Дева
12 Декабря
Парамон, Зимоуказатель, Зорник


Пришел Парамон — снег с крыши вон. В этот день сбрасывали с крыш снег, причем, по повериям, делать это было нужно веником и метлами, но никак не лопатами, чтобы крыша не прохудилась. К венику на Руси относились с большим почтением, считая его наделенным особыми магическими свойствами, и помнили: Если под печью лежит голик (веник) или сидит лягушка, то хлебы испортятся.

В одной избе разными вениками не мети: разойдется по углам богатство. Смотрят на Парамона на утреннюю зарю. Багряная заря — к ветрам холодным, ясное утро — к ясному декабрю. А коли утро снежное — быть метелям свирепым. Снег на Парамона — быть метелям до Николина дня. На Парамона земля каменеет, речка стынет. С этого дня ходит зима в медвежьей шубе, по крышам стучит, бабам вставать велит, печи топить, каши варить.



13 Декабря
Андрей Зимний.


На Андрея второй раз выходят вечером на реки, озера и колодцы прислушиваться к воде. Если вода стоит спокойно, то это означает, что зима будет теплая, без метелей. Если вода гудёт и стонет, то это предвещает бури, большие морозы и беды.

В этот день, как и вдень великомученицы Екатерины, девушки гадали о своих суженых. Многие из них по заведенному обычаю накануне дня апостола Андрея соблюдали пост и молятся ему о даровании им хороших женихов. В Полесье девушка, желая увидеть во сне своего суженого, сеяла лен в горшке, наполненном землею.

Прочитав над горшком «Отче наш» девять раз стоя, девять раз на коленях и девять раз сидя, она говорила:

Святый Андрею,
Я на тебе лен сею,
Дай же мини знати,
За ким я буду той лен рвати.


На ночь клали девушки под подушку кусочек хлеба и говорили: «Суженый-ряженый, приходи ко мне поесть». Верили, что ночью должен во сне к ним прийти суженый.



14 Декабря
Наум - На Ум, Наум Грамотник.


В народе говорили: «Пророк Наум наставляет на ум», и в день его памяти отдавали детей в ученье приходским дьякам. Но не просто посылали в школу, а соблюдали определенный церемониал. Все семейство отправлялось с утра в церковь, где служили молебен, испрашивая благословение на отрока. Учитель являлся в назначенное время в дом родителей, где его встречали с почетом и ласковым словом, сажали в передний угол с поклонами.

Тут, держа сына за руку, отец передавал его учителю с просьбами научить уму-разуму и за леность учить побоями. Мать, стоя у двери, должна была плакать, иначе худая молва о ее бездушии пронеслась бы по всей деревне. Ученик, приближаясь к учителю, обязан был сотворить ему три земных поклона.

После сего учитель ударял осторожно своего ученика по спине три раза плеткой. Мать сажала сына за стол, вручала ему узорчатую костяную указку, учитель развертывал азбуку, и начиналось учение: «Аз-земля-ер-аз». Мать в этот момент должна была плакать еще сильнее и умолять учителя не морить сына грамотой. На одном азе оканчивалось первое учение. Учителя после трудов угощали и дарили ему подарки. Отец награждал учителя платьем или хлебом, мать — собственноручно вышитым полотенцем.

Проводы и угощения продолжались до ворот. На другой день ученика отправляли к учителю с азбукой и указкой. Матушка снаряжала с сынком огромный завтрак и подарок для учителя (обычно это была домашняя птица). Батюшка Наум, наставь на ум. Один пророк Наум наводит на ум.


15 Декабря
Аввакум.


В этот же день читали и заговоры от ночиницы-бессоницы — сглаза.

Заговор от ночницы.

Знахарка поздно вечером, чтобы никто не видел, несет ребенка под курошест. Раздев, три раза умывает его и каждый раз приговаривает: «Куры белыя, куры рябыя, куры желтыя, куры пестрыя, куры черныя, возьмите свои ночницы, а младенцу (имя) дайте доброе здоровье и сон». Умывши в третий раз, знахарка плюет три раза, произносит — «с гуся вода, а с младенца (имя) худоба» — и одевает ребенка в свежее платье.

1-ый заговор, «Заря, зарница, вас три сестрицы, утренняя, полуденная, вечерняя, полуночная, сыми с раба Божия (имя) тоску, печаль, крик, бессонницу, подай ему сон со всех сторон, со всех святых, со всех небесных.»

2-ой заговор. Заговор читается три раза. Заря-зарница, красная девица, Утренняя заря Прасковья, Крикса, Фокса, Уйми свой крик и дай младенцу сон. Заря-зарница, молодая девица, Вечерняя заря Соломонея, Крикса, Фокса, Уйми свой крик и дай младенцу сон.



16 Декабря
Иван Безмолвный.


Иван молчит, добрая молва дело растит. В этот день надо было молча, тихо постоять перед иконой Иоанна Безмолвного. Кто на Ивана Молчальника помолчит, тот красноречив весь год будет.



17 Декабря
Варварин День, Варварины Морозы.


К этому дню становилось как будто немного светлее от выпавшего снега, и потому говорили: «Варвара от ночи уворовала, да ко дню притачала».

Варвара считалась заступницей женщин. Ей молились беременные. Ее день был бабьим праздником. На Украине говорили, что в этот день устанавливается зимняя погода: «На день святой Варвары зима мосты мостит». А в России есть другая поговорка: «К Варварину дню зима дорогу заварит».

Наступает время сильных морозов. Трещит Варюха, береги нос да ухо! Варвара заварит, Савва засалит, Никола загвоздит. Варвара ночи урвала, украла, день приточила. На Варвару зима дорогу заварварит (заварит). Варвара мостит, Савва гвозди острит, Никола прибивает. Варвара мостит, Савва стелет, Никола гвоздит.



18 Декабря
Саввин День.


Савва продолжал морозить реки да озера, продолжал Варварину работу. А потому говорили: «Варвара мостит, Саввы гвозди вострит, Никола прибивает». На день Саввы зима реки засалит. Надень Саввы — работать грех, святого подвижника обидишь. На Савву нельзя ругаться тому хозяину, у кого лошадь есть.



19 Декабря
Никола Зимний.


Николай Чудотворец был одним из самых почитаемых святых на Руси. О нем пели калики перехожие:
Ой! кто, кто Николая любит, Ой! кто, кто Николаю служит, Тому святой Николай Во всякий час помогает.

Святителю Николаю полагается даже особая молитва о заступлении от всяких бед и несчастий. К его дню приурочивались зимой в старину так называемые братчины, которые получили название Николыдин. Наши предки собирались в церковь, служили святому Николаю молебны, ставили сообща этому угоднику большую свечу и затем шли веселиться.

В сельскохозяйственном быту день святителя Николая служил сроком для разного рода сделок, платежей и хозяйственных договоров. В день Николая особенно внимательно следили за погодой:

Никола загвоздит, что Егорий намостит. Перед Николой иней — овсы хороши будут. Иней на Николу — к урожаю. Попроси Николу, и он скажет: Спасу. Всем богам по сапогам, а Николе боле, что ходит боле. От Холмогора до Колы тридцать три Николы. Благому чудотворцу Николаю два праздника в году, а Касьяну немилостивому один в четыре года. На день Николая зима ходит с гвоздем. Подошел бы Николин день, а то будет зима на санках. Коли на Михайлов день зима закует, то на Николу раскует. Провезли зиму на санках до Николы, вот тебе и оттепель.



20 Декабря
Абросим.


С Авросия начинали ждать новых праздников - Светлого Рождества Христова. День этот проводил черту под праздниками уходящего года.

Амбросим у Николы погосил - в душу девкам веру заронил: не за горами Святки. С Абросима до Рождиства праздников никаких нет.



21 Декабря
Анфиса - Рукадельница.


В этот день девушки занимались рукоделием: пряли, ткали, вышивали. Корни орнамента русской вышивки уходят в глубокую древность. В нем сохранялись следы того времени, когда люди одухотворяли окружающую природу и, помещая на своей одежде и предметах быта изображение солнца, древа жизни, птиц, женской фигуры как символов жизненной силы, счастья, плодородия, верили, что они принесут в дом довольство и благоденствие...

Русская народная вышивка всегда отличалась и отличается особым разнообразием. Когда мы говорим о вышивке Русского Севера, то сразу представляем себе ее прекрасный декоративный узорный мир, населенный сказочными людьми, птицами, животными, обитающими среди цветущих кустов и деревьев.

Древняя русская вышивка представляет собой своеобразную систему магических знаков. Считалось, что наиболее благотворную силу имеют узоры, вышитые в канун весны. Ромбические фигуры, часто встречающиеся на ритуальных полотенцах и одеждах, — это символы плодородия, означающие одновременно и землю, и женщину, и растения. Круглые розетки, крестообразные фигуры, свастики — очистительные и охранительные знаки.

Вышивку почти всегда исполняли исключительно счетными швами, т.е. швами по счету ниток ткани: росписью (двусторонним швом), набором строчевыми ажурными швами по продернутой ткани Росписью исполнялись самые древние вышивки, на которых изображены человеческие фигуры и птицы, а также всевозможные орнаментальные мотивы.

Очень красивы мужские рубашки, подолы которых украшены многоцветными и многофигурными композициями. Верх таких рубах и плечи сплошь зашиты цветными прямоугольниками с орнаментальными узорами. Тут надо специально оговориться, что в русских вышивках, как правило, всегда бывает нагружен низ изделия — будь то полотенце, скатерть или рубаха. Строчевая белая вышивка с геометрическими мотивами — явление общерусское. Вологодские белые полотняные вышивки отличают растительные узоры с размытым контуром фигур и ажурными многообразными фонами внутри таких силуэтов.

Существовал даже специальный «вологодский шов по письму», при котором контур обводился тамбурным швом, а фигуры расшивали атласным швом. Нитки же ткани вокруг фигур выдергивали и перевивали в ажурную сетку.

В ярославских и тверских вышивках мы видим белые силуэты, обведенные цветными нитками или гарусом, трехместных композиций. Вещи, изготовленные в Смоленской, Калужской, Орловской, Тульской и Рязанских губерниях, отличаются цветной перевитью, то есть сетка фона в них перевита цветными нитками, а сам узор вышивается по ним белым по нитям основы полотна. В северно русской вышивке стойко сохранялись орнаментальные мотивы, связанные с дохристианскими верованиями и имевшие широкое распространение на территории Европы в древности. Она изображала трехчленные композиции с женщиной или деревом в сопровождении коней или птиц.

В Новгородской и Ярославской областях была развита белая строчевая вышивка по выдергу нитей с изображением птиц и жанровых сцен. Сюжетный орнамент, в частности с трехчленной композицией, встречался и в старинных вышивках сибирских крестьян. Изделия мастериц владимирских вышивальных промыслов славились особыми "владимирскими" швами. Здесь белым по белому выполнялись с применением глади и решеток сложные и тонкие цветочные орнаменты.

Для южнорусских губерний была характерна вышивка с преобладанием красного цвета — с весьма насыщенной орнаментикой. Основными орнаментальными мотивами здесь были геометрические композиции. Основу составлял ромб, квадратный («круг») или удлиненный, поставленный на угол. По углам ромб часто имел прямые излучения («репей»), которые иногда загибались под углом («лягушка») или разрабатывались как ломаные спирали. В западных и юго-западных губерниях (Смоленской, Орловской) были распространены узоры с прямоугольно-ступенчатой разработкой сторон ромба.



22 Декабря
Анна Тёмная, Анна Зимняя.


Почитая в высшей мере Пресвятую Богородицу, Церковь празднует не только рождение, но и зачатие Ее. Зачатие Пресвятой Богородицы празднуется 22 декабря. А поскольку матерью Пресвятой Девы Марии была святая Анна, то в народе и день Зачатия стали называть Анна Зимняя.

22 декабря — самый короткий день в году, день солнцестояния. На Зачатие Анны беременным бабам пост. Будущим матерям в течение суток запрещалось приниматься за какую-либо серьезную работу.

С праздника Зачатия Анны зачинается зима: осень кончается, зима зачинается. Начало настоящей суровой зимы. А пока (кружевина) на деревьях на Зачатие Анны к урожаю.
На Зачатие Анны волки стадятся — в стаи собираются, — а разбегаются после выстрелов на Крещение.



23 Декабря
Мина.


Великомученик Мина у русского народа считается целителем глазных болезней. Основанием для такого верования послужило то, что этот угодник действительно обладал даром чудотворений и действительно исцелял болезни глаз. Русские люди верили, что Мина дарует не только физическое исцеление глазам, но и убирает с глаз пелену, мешающую отличать добро ото зла, правду ото лжи.
Со святого Мины — нас тьма мимо.
Со святого Мины — с очей пелена.



24 Декабря
Никонов День.


В этот день говорили: «Никон стоит у икон». Молились святому, просили успокоить душу, отогнать нечистую силу, которая в снеговых бурях да метелях кружила.



25 Декабря
Спиридон Солоноворот.


Крестьяне говорили, что с этого дня солнце поворачивает на лето, а зима — на мороз. Спиридон, по их мнению, сам поворачивает солнце на лето и наблюдает, чтоб оно не скрывалось от людей. Солнце с этого дня наряжается в праздничный сарафан и кокошник, садится в телегу и едет на теплые страны. Зима ходит с этого же дня в медвежьей шкуре, стучит по крышам и будит баб ночью топить печи. Если зима гуляет по полю, то за ней вереницами ходят метели и просят дела. Если ходит по лесу, то сыплет из рукава иней. Если по реке идет, то под следом своим кует воду на три аршина.

На Солоноворот медведь ворочается в берлоге с одного бока на другой, а солнышко на прощанье нагревает коровам бочок. Крестьянам запрещалось работать в этот день, они могли лишь заниматься выяснением, каков будет урожай на будущий год. Старики замечали, с какой стороны на этот день подует ветер, с той стороны будет дуть он до весеннего равноденствия. По погоде первых 12 дней, следующих за Спиридоном, судят о погоде каждого из 12 месяцев наступающего года.

В притолоку, как только солнцеворот пройдет, хозяйка втыкала серп, а хозяин ввечеру в порог вклинивал топор. Крестьяне верили, что сила острого серпа и топора передастся двери и порогу, охранит дом от зла и нечистой силы. Острая сталь издавна была лучшим оберегом от нежити.. С Солнцеворота дня прибудет хоть на воробьиный скок.

В этот день кормят кур гречихой из правого рукава, чтоб раньше неслись они. «Спиридонов день, подымайся вверх» — приговаривают садовники, встряхивая яблони. Если на Спиридона происходит перемена ветра, то на будущий год будет хороший урожай гречихи.



26 Декабря
Евстрат, Ведьмины Посиделки.


Мученик Евстрат солнышку рад. С этого дня начинали наблюдать погоду, считая, что каждый новый день покажет погоду очередного месяца следующего года: погода 26 декабря показывает погоду января, погода 27 декаюря — погоду февраля и т.д.

В этот день бывали, по мнению русского народа, ведьмины посиделки и сборища, на которых они решали, как схватить солнце да сжить его с белого света. Нельзя в этот день сквернословить — не то ведьмы с неба упадут прямо на голову хулигана. Нельзя было и веник на крыльце оставлять — не то ведьмы утащат.



27 Декабря
Филимон.


Были самые темные дни в году, а потому, пока тьма господствовала на земле, продолжала бесноваться нечистая сила, к домам поближе подбиралась, ухала, в двери скреблась. Только хорошего хозяина боялась, у которого в доме все справно, работа вся сделана.



28 Декабря
Трифон.


Стал день прибавляться, и Солнце посылает на Землю своих деток — солнечные лучи, которые пронзают нечистую силу, отваживают ее от домов. Рано утром надо было в этот день вынести на огород горячие угли и высыпать их в него. Только так можно было испугать нежить.



29 Декабря
Агей - Инесей.


В этот день внимательно следили за погодой. Если в этот день будет на деревьях иний, то Святки будут теплые. Если будет большой мороз по утру, то он продлиться до Крещения.



30 Декабря
Данила.


Данила декабрь торопит. В Данилов день святым духом и ладаном запахло. В день Данила хозяйка печку топила, чтоб на два дня тепла хватило. На пророка Даниила иней — теплые Святки.

Гадание в ночь на Данилу.

В эту ночь (ночь на день пророка. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила) клали под подушку три лавровых листка. На одном пишут — Ананий, на втором — Азарий, на третьем — Мисаиил. Ночью должен привидеться суженый.



31 Декабря
Модестов День, Покров Скота.


Святой Модест известен в русском народе как хранитель скота, и потому в Сказании о святых ему назначается молитва на случай скотского падежа.

Чтобы определить свою судьбу в предстоящем году, ложились на ток, где молотят хлеб, и слушали: если под гадающим застучит, то он умрет, если зазвенит — быть свадьбе, а если слышится молотьба — богатым будет.

Вечером 31 декабря ставят 12 коробочек с солью или берут 12 луковиц с 12 же слоями «кожи», выдалбливают луковицы и насыпают их солью. Каждую коробочку или луковицу называют именем месяца будущего года. Утром 1 января смотрят, в какой коробочке размокла соль — тот месяц и будет дождливым.

_________________
Хотела в Свете жить,но "Нет!" сказала Тьма.Она мне жизнь дала,и разум,и развитие сюжета,а Свет меня спалил дотла,поэтому я не приемлю больше Света...

Открой свое сердце Тьме и узришь ты Свет Полуночи.

Изображение
Вернуться к началу
 
wetrust
 Заголовок сообщения: Re: Народный календарь - ДЕКАБРЬ
СообщениеДобавлено: 26 дек 2018, 12:44 

Аватара пользователя

Зарегистрирован: 02 сен 2016, 08:39
Предыдущее посещение: Вчера, 21:41
Сообщения: 1279
Знак Зодиака:
Водолей
Откуда: АТМТА
26 декабря. Евстратиев день, Ведьмины посиделки. Рождественский пост.
Декабрь - студень, студный, стужайло.
Мученик Евстрат солнышку рад.

С этого дня наблюдают за погодой в течение 12 суток, считая, что каждый день покажет погоду одного месяца следующего года: 26 декабря соответствует январю, 27 — февралю, 28 — марту и т. д. до рождества (7 января по новому стилю), которое укажет на погоду в декабре нового года.

В этот день на Руси чествовали память святых великомучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, которые пострадали за веру Христову в 4 веке в Севастии.

Евстратиев день наши предки также называли Ведьмиными посиделками. Считалось, что в этот день ведьмы устраивают посиделки и сборища, на которых решают, как лишить людей солнечного света и тепла. Нельзя в этот день сквернословить - не то ведьмы с неба упадут прямо на голову провинившегося. Нельзя было и веник на крыльце оставлять - не то ведьмы утащат.

Ведьма - существо, находящееся на границе мира живых и мира нечистой силы. С одной стороны, это совершенно реальная женщина, с другой - ведьма может предстать перед человеком и в образе кота, кобылы, безрогой коровы, собаки, сороки, змеи, белой курицы. Ведьма может обернуться и неодушевленным предметом - иглой, клубком, мешком, катящейся бочкой, копной сена. Считалось, что всего у ведьмы двенадцать обликов. Появляется она чаще всего в сумерках, ночью или перед рассветом.

Ведьмы умеют летать не только на помеле, но и на хлебной лопате, лугошке (липовой палке без коры), другой хозяйственной утвари. Все эти магические орудия указывают на особую связь ее с очагом, печью - в доме она обычно колдует именно там. Считалось, что если опрокинуть у печи ухват, то ведьма не сможет колдовать, а если повернуть наоборот печную заслонку, то она не сможет вернуться обратно в дом. Чаще всего ведьма покидает дом клубом дыма, вихрем или птицей. Считалось, что по поведению дыма можно узнать, есть ли в селении ведьма: у них первый дым из трубы никогда не выходит спокойно и тихо, а всегда крутит и вертит клубами во все стороны, какая бы в этот день ни была погода.

По народным представлениям, ведьмам подвластны здоровье и выздоровление, урожай и неурожай, перемена погоды, им же подвластна домашняя скотина.

_________________
Яд обиды перейдет в пламя ярости,можно сгореть.
Вернуться к началу
 
wetrust
 Заголовок сообщения: Re: Народный календарь - ДЕКАБРЬ
СообщениеДобавлено: 02 июн 2019, 10:25 

Аватара пользователя

Зарегистрирован: 02 сен 2016, 08:39
Предыдущее посещение: Вчера, 21:41
Сообщения: 1279
Знак Зодиака:
Водолей
Откуда: АТМТА
1 декабря. Платон и Роман.
Посмотреть скрытый текст
Дeкабрь год кончает, зиму начинает.
Декабрь и замостит, и загвоздит, и саням ход даст.
Декабрь-стужайло на всю зиму землю студит.
Дeкабрь глаз снегами тешит, да ухо морозом рвет.
Если в декaбре большой иней, бугры снега, глубоко промерзшая земля — то это к урожаю.
Коли в дeкaбре снег привалит вплотную к заборам — плохое будет лето; коли же остается промежуток—урожайное.

Платон да Роман кажут зиму нам.
Каков Платон и Роман, такова и зима.
Гляди зиму с Платона и Романа, чтобы похвалить ее на масленицу.
Коли на мучеников Платона и Романа день теплый, то и зима будет теплая.
Если случится в течение дня перемена, то сколько раз последует она, стольким же переменам подвергнется и зима.
Месяц в кругу — это к погоде: падь (снег) больша будет (Пинежье).
Месяц в рукавицах — к морозу (Пинежье).
Если комар летает по комнате — к оттепели.
Ворона ходит по дороге — к теплу.

ЗАГАДКИ О ЗИМЕ

Не болела, а белый саван одела.
Белая лебедь на яйцах сидит.
Сердита матка, да прикрыла деток до красного дня пуховым одеяльцем.

Погода этого дня была для наших предков зимоуказателем, т. е. показывала, какой станет зима наступающая, о чем сказывали: «Платон да Роман кажут зиму нам». Считалось, какое утро – таково и начало зимы, полдень указывал, какой будет ее середина, а вечер соответствовал последним месяцам. Заметная перемена в погоде этого дня грозила переломом и в погоде зимы.

Найти в избе живехонького не по поре комара, или же заметить разгуливающую на дороге ворону – приметы, говорящие об оттепели. Если же месяц всходил и «одевался» в круг, то ждали сильных морозов.

Декабрь - студень, студный, стужайло.
2 декабря. Авдей Радетель.
Посмотреть скрытый текст
По сегодняшней погоде судили о предстоящем сенокосе.
Если ветер переменится с юго-восточного на юго-западный – погода испортится.
Если небо ясное – значит, будет мороз; тусклое – оттепель.
Если скотина бодается – жди метель.
Коровы нос из яслей кажут – к перемене погоды.

В этот день отмечается память святого Авдия — одного из двенадцати малых библейских пророков. Жизнь Авдия пришлась на непростое время, когда впервые подверглось разгрому царство Иудейское. Сам Авдий, несший службу домоправителя царя Аваха, держался в стороне от разгульной, порочной жизни придворных, был благочестив и строг к самому себе.

Тогда на служителей Господа обрушился коварный гнев супруги правителя Иезавели, и Авдий бесстрашно помогал гонимым братьям по вере. Указав им убежище в пещерах, он кормил и всячески опекал сотню людей, помогая им таиться от врагов.

Высокий пост Авдий оставил ради того, чтобы сопровождать в странствиях пророка Илию, и за свою крепкую веру и благие деяния был награжден пророческим даром, правда, книга, написанная им о грядущем, получилась краткой – в одну главу.

На Руси Авдия почитали покровителем семейных пар, уюта и достатка, отчего дома с его хозяйством, отчего и прозвище его - Радетель.

Старались на Авдея сидеть в избах, поскольку вне их становилось небезопасно: «Метель дорогу перенимает, в щели земные, в трещины лихие болезни загоняет». Лучшим времяпрепровождением считалось посиживать у печи да попивать что-нибудь горяченькое, к примеру, сбитень – традиционный русский напиток на меду с целым букетом пряных душистых трав, с которым никакая простуда не страшна.

Самый старый рецепт приготовления сбитня был найден в сборнике наставлений и советов по всем жизненным вопросам – в знаменитой книге «Домострой» редакции XVI века, приписываемой протопопу Сильвестру. Хотя доподлинно известно, что древнерусский сбитень появился намного раньше, еще в XI-XIII веках. Предполагается, что название этого напитка произошло от глагола «сбивать». Так ли это на самом деле – сказать трудно. Но известно, что при его приготовлении обычно использовались две разные посудины. В одной готовили травяной настой, в другой настаивался мед. И перед употреблением содержимое обоих смешивалось – «сбивалось». Пили его из самоваров обычно из глиняных кружек или специальных выпуклых стаканчиков вприкуску с калачами, булочками и пряниками. Существует версия, что именно для этого напитка и был на Руси придуман самовар. Возможно, так и есть. Ведь чай появился на столе наших предков намного позже. Основные компоненты для классического традиционного сбитня – мед, вода и приправы (шалфей, зверобой, имбирь, лавровый лист, стручковый перец, кардамон, корица, мята, гвоздика).

3 декабря. Прокл. Рождественский пост.
Посмотреть скрытый текст
На Прокла проклинают нечисть лукавую.
Коли на Прокла снег шел, то на Елену-леносевку (3 июня) пойдет дождь.
Каков Прокл, таков и июнь.
До Прокла не жди от дороги прока.
Прочливому хозяину на Прокла и Проклу - праздник.

Этим днем вспоминали о святом Прокле, жизнь которого пришлась на 5 век. Перенимая науку богословия у самого Иоанна Златоуста, он проявил себя талантливым учеником, быстро постигая не только столь ценное для проповедника искусство оратора, но и понимая глубоко, с раскрытием истинного смысла, Священное Писание.

Также Прокл был рядом с Иоанном, когда святителю чудесно явился апостол Павел. Спустя некоторое время после гибели учителя Прокл стал епископом и принялся исполнять свой долг перед христианским миром с большой горячностью, проповедуя и обличая, критикуя ересь и веру язычников.

Но, не ограничиваясь заботой духовной, Прокл также заботился о мирском, помогая обездоленным. Вскоре Прокл стал архиепископом Константинополя. Однажды, в патриаршество Прокла, по стране гремучей волной прокатились землетрясения, от которых порушились целые города. Прокл возглавлял шествия горожан, выходивших за стены Константинополя с молитвами к Богу - явить милость и остановить дрожь земли.

Однажды во время молебна юный отрок был вознесен чем-то неведомым высоко-высоко, под самые облака, а затем опущен на землю безо всякого вреда. Дитя поведало людям, что он слышал, как поют ангелы, и, стоило лишь людям повторить за ним молитву, услышанную в небесах, как землетрясение прекратилось.

Особо этой порой люди старались защититься от нечистой силы: «На Прокла проклинай нечисть». Полагали, что первые морозы загоняют нечисть под землю, а теперь она рвется на свободу.

Зимние дороги, подходящие для саней, наконец-то устанавливались: «До Прокла не жди от дороги прока». Ежели валили снега, считалось, что 3 июня будет лить долгий дождь. Порой то, что происходило этим днем, предсказывало погоду всего июня. Если сорока не показывалась, прячась под стрехой, а снегирь заводил песенку, ждали вьюгу.

4 декабря. Введение
Посмотреть скрытый текст
Церковь праздновала в этот день Введение во храм Богородицы, народ же сохранял в названии дня только первое слово — «введение», соотнося его не столько с богородицей, сколько с понятием начала, ввода, что совпадало с вступлением зимы в свои права.

Введенье пришло — зиму привело.
Введенские морозы зиму не ставят (Московская губ.).
До Введения если снег выпадет, то растает.
После Введения если снег пойдет, то ляжет зима.

С начала зимы жили ожиданием праздников, которыми богат декабрь и поэтому стремились узнать, какая погода выпадет на праздничное время.

В Введенье мороз — все праздники морозны, тепло — все праздники теплы.
На Введение — толстое ледение (Рязанская, Тамбовская губ.).
Введенье ломает леденье (Тульская губ.).
Зимы нет, коли санный путь не установился.
На Введенье делались пробные выезды на санях. Право начать зимние гулянья отводилось молодоженам, которые торжественно обставляли свой первый выезд: сани подбирались расписные, легкие, украшались разноцветными дорожками; молодая наряжалась в лучшие одежды, молодой муж, подпоясанный ярким кушаком, лихо правил лошадьми. Обряд так и назывался — «казать молодую».
Открывались Введенские ярмарки, торги.
В Москве, например, на Введенской ярмарке традиционно устраивали продажу саней. Лубянка заполнялась огромным количеством всевозможных саней — одиночных, парных, троечных; обыкновенных будничных и праздничных —расписных, украшенных затейливой резьбой; последние, как правило, изготовлялись галицкими мастерами. Продавец-санник, расхваливая свой товар, выкрикивал:

— Вот сани-самокаты, разукрашены — богаты,
разукрашены, раззолочены,
сафьяном оторочены!
— Пошло, поехало,
Ходом, бродом.
В труски, в скачки,
Вдогонку, вперегонку!
А кто успел,
Первый сорт поддел!

На Поморском берегу Введенская ярмарка называлась «рыбной», так как здесь возами продавались сельдь, навага, камбала и другая промысловая рыба.

Давай, давай!
Да любую выбирай!
Сам ловил, сам солил,
И сам продавать принес!

5 декабря. Прокопьев день.
Посмотреть скрытый текст
Пришел Прокоп — разрыл сугроб,
по снегу ступает—дорогу копает.
В этот день обычно всей деревней выходили расставлять вехи вдоль дорог, чтобы путникам легче было отыскать в метель и снегопад дорогу.
Считалось, что именно с Прокопа устанавливается хороший санный путь.

ЗАГАДКИ

Под гору коняшка, а в гору деревяшка. (Катание с гор на санках.)
Две Палашки бегут в лески, загнувши носки. (Полозья.)
Два волка бежат, оба в небо глядят. (Полозья.)
Побегушки бегут, поползушки ползут. (Лошадь и сани.)
Жили три брата: один любит зиму, другой — лето, а третьему все равно. (Телега, сани, мужик.)
Одной — зимой отдых, другой — летом, третьей — ни зимой, ни летом. (Телега, сани, лошадь.)

На Прокопия — мужские братчины. Варят общественное пиво.

День почитания святого христианского мученика, Прокопия Чтеца, жившего на рубеже III-IV веков. Происходивший из Иерусалима Прокопий свой путь служения Господу начал с чтеца Кесарийской церкви.

Он не только читал прихожанам Священное Писание, но и переводил его на понятный многим сирийский язык, и охотно пояснял людям его значения, отвечал на многие вопросы, для всех находя верное слово и укрепляя веру своей паствы.

Большую славу Прокопий снискал за то, что мог изгонять из людей мучивших их бесов. Он был схвачен по указу палестинского наместника, и, когда отказался совершать жертвоприношение богам язычников, был лишен головы.

«Убравши хлеб, после Рождества Богородицы, уже собирается крестьянин в лес. С наступлением санного пути он с лошадью рядится вывозить срубленный лес и до оттепелей весенних занимается этим. Часто в зимовке целыми ночами рассказываются сказки одна другой фантастичней» (Тихвинский уезд Новгородской губ.).
«В зимнее время мужики и парни днями ездили по сено да по дрова, а вечером санничали — изготовляли сани, полозья. За работой или в зимние сумерки, когда вся семья забирается на печи да на палати отдыхать, звучали сказки и загадки» (Тюменская губ.).

К той поре обычно налаживались крепкие зимние дороги, о чем свидетельствует пословица: «Пришел Прокоп — разрыл сугроб, по снегу ступает, дорогу копает». На обочинах дороги ставили крепкие вехи, считая, что пути, установленные к Прокопию, продержатся всю зиму, до весенних дней: «Прокоп зимний дорогу прокопает, а Прокоп перезимый дорогу порушит».

На общее дело сходились, как правило, все жители деревни, а завершалась работа общим праздничным столом для мирян, которые покупали по такому случаю барашка, и подавали его к общему столу жареным. За неимением баранины могли также подать рыбу.

У мужиков теперь была особая забота – делать сани новые и чинить старые, это наши предки называли «санничать». Для ребятни был на улице свой праздник – веселые игры, битвы снежками, взятие снежных крепостей, катание с ледяных горок.

Частенько им веселую компанию составляли парни и девушки. А вечером, при свете лучин, наступало время историй и всевозможных загадок: «Побегушки бегут, поползушки ползут» (санки и кони), «Два волка бежат, оба в небо глядят» (детские санки), «Под гору — коняшка, а в гору — деревяшка» (катание с горки).
КУЗНЕЦ И ПЕТР I
«Петр I однажды заехал в кузницу на своей лошади к кузнецу подковать лошадь. Кузнец сковал подкову. Петр I взял подкову и сломал ее пополам в руках. И говорит:
— Что ж ты куешь, когда они ломаются?
Кузнец сковал вторую подкову. И Петр I ее переломить не мог.
Подковав лошадь, Петр I дает кузнецу серебряный рубль. Кузнец взял в руки и сломал его пополам. И говорит:
— А что же ты мне за рубль даешь?
Ну, тогда Петр I поблагодарил кузнеца и дал ему за это двадцать пять рублей. Вышло то, что сила на силу попала...
Петр I вторую подкову не переломал, а кузнец рублей без счету наломал бы».
ЗАБЫТОЙ
В одной глухой деревушке жил старик со старушкой. Детей у них не было, а кур было много.
Весной старик и говорит: «Я положу яиц на печку и буду парить — детей себе выпарю». Так и сделал. Старуха его ругает, а он знай сидит — вот он и высидел сыновей. Они по квартире забегали, как цьтлята. Пошел к священнику, всех сынов окрестил, всем имя дали, а один под печку забился, его и забыли. Догнал старик священника: «Так и так, батюшка, одного сына забыли».—«Пусть он,—говорит,—и будет Забытой».
Ну растут они не по дням, а по часам, а Забытой лучше всех. Братья его невзлюбили, отделили его от хозяйства. Стали сено косить. Сколько сто человек в день накосят — столько Забытой один. Стало братьям завидно. Стали звать к себе обратно: «Иди к нам».
Осенью стало у них целыми зародами сено пропадать. Никто вора укараулить не может. Послали Забытого. Ночью пришла кобылица сено есть. Он вскочил на кобылицу. Таскала она его выше облака ходячего, ниже лесу стоячего, скинуть не могла. «Чего,— спрашивает,—тебе нужно?» —«Коня»,— говорит. «Нет у меня коня по твоей силе. Есть,— говорит,—богатырь убитый, и там конь его. Возьми живой воды да мертвой».
Взял живой воды да мертвой, коня спрыснул — стал конь живой. Домой коня привел, а братья рассердились да вон выгнали. Поехал он в чисто поле. Сделал уздечку хорошую—перескочил на кобылицу. Таскала она его, таскала и спрашивает: «Что нать?» — «Коней для братьев».—«Хорошо»,—говорит. Он поехал, сто коней-жеребцов вслед побежали.
Жили они, поживали. «Поедем,— говорят,— к царю в услужение с конями». Поехали. Царь их принял ласково, дал им места, а Забытой стал старшим конюхом. Царь его залюбил, а братья его извести хотят. Сказали царю, что он им коней достал и может всему войску коней достать. Царь ему и говорит: «Достань всей ратной силе моей коней, иначе голова твоя на плаху —три дня сроку даю». Пришел он к коню печальный. «Так и так»,— говорит. Конь ему: «Это,— говорит,— службишка. Пойди возьми денег, купи кожи воловьей, купи пуд шелку, сделай уздечку, поедем во чисто поле».
Пошел он к царю, взял денег, купил девять шкур воловьих да пуд шелку, сделал уздечку и поехал в чисто поле. Кобылица побежала, три шкуры у него выдрала, он и сделать ничего не успел. И второй раз набежала, три шкуры выдрала, а третий раз набежала — он и перескочил на нее, а она уже устала. Носила она его, носила и спрашивает: «Что нать?» — «Так и так»,— говорит. «Ну, ладно». Поехал он домой, а за ним жеребцы для всей силы ратной вослед. Ну, царь его еще больше залюбил. А царь холостой. В одном королевстве его любушка затерялась. Братья и говорят царю: «Забытой ее достать сможет».
Царь и приказал ему достать его любушку. Дал три дня сроку. Пошел он к коню на конюшню — плачет. «Так и так,— говорит,— приказал мне царь его любушку в три дня достать».— «Это,— конь говорит,— службишка, не служба. Возьми ты денег. Купи разных сластей, материй, духов, помад в аптеках и крепких вин да сорок сажен смоленой веревки».
Купил он сластей разных, материй, духов, вина да веревку, и поехали. Едут они день, едут два, едут три. Приехали на край моря. Никакого житья нет тут. Конь говорит: «Отруби ты мне голову, сделай шатер, разложи съестные да питные, помады да новости». Он все так и сделал — коню голову отрубил, шатер раздернул, забавы разложил. Да думает: «Кто придет покупать?»
В двенадцать часов на море корабль показался. Шлюпку спустили и тринадцать девушек на берег повезли. Одну девушку спустили, а двенадцать на корабль уехали. Увидела она шатер, зашла, а он вежливо с ней обходится, все предлагает ей посмотреть. Она всего набрала, он ей вина попробовать предлагает. Сделалась она пьяная и свалилась. Он, как конь приказал, все сорок сажен веревки обкрутил вкруг ней. Ну, а как ехать, когда коня нет? Ходит он, тоскует. Идет старичок. «Что тоскуешь?» — спрашивает. «Так и так»,— говорит. «Если бы не отрубил ты у него голову, у него силы не хватило двух везти и от погони убежать. Тут два родничка есть. Спрысни его живой и мертвой водой».
Забытой так и сделал. Поехали они, а все оставили. Едут Далеко ль, близко, высоко ль, низко, красавица все спит. А проснулась-потянулась — все веревки и лопнули. «А что, вывез меня на свою границу?» — спрашивает. «Вывез».— «А то бы,— говорит,— сейчас тебя убила. Да на свою беду и везешь меня».
Царь им обрадовался. Он ее подговаривает замуж идти, а она ему говорит задачу: «Кислое молоко вскипяти, вскочи в него. Если ты справедливый, то не сгоришь, а если несправедливо царствовал, то сгоришь».
А его братья подговорили Забытого послать: если сгорит, тогда царь от невесты откажется. Приготовили молоко, Забытого позвали. Плачет Забытой: «Туда мне,— говорит,— и дорога. А уж буду я верой-правдой до смерти служить».
Приходит он к коню, невеселый такой. «Так и так»,— говорит. «Пойди проси на три дня сроку. Помогу, если смогу».
Дали ему три дня сроку. К коню пришел, конь его взял, несет так, что с ветром вдруг. Пришла избушка на курьих ножках, на тынной пятке. «Избушка-избушка, повернись туда тынцом, сюда лицом, мне не век вековать, одну ночь ночевать». Вошли в избушку, сидит старушка, шелк мотает. «Фу-фу-фу! — говорит.— Что это русским духом пахнет. Это ты, Забытой? Ну, спать некогда. Поешь и дальше езжай». Открыла дверь в конюшню, а там Кобылица-Золотица дверь ломает. «Поезжай к моей старшей сестре».
Приехал он ко второй сестре. «Фу-фу-фу,— говорит,— что это русский дух в очи лезет, глаза копает. Ты что, молодец?» — «Ты бы, бабушка, накормила-напоила, а потом бы спрашивала». Накормила она его, напоила и дала ему Кобы-лицу-Золотицу. «Поезжай,— говорит,— к огненной реке. На платочек — маши, тебя жгать не будет. Будут там цветы расти, не горят, не вянут. Сорви цветочек на ходу».
Прискакал он к огненной реке. На берегу реки растут лазоревы цветы — не горят, не вянут. Он платочком машет, его не жжет. Конь скокнул, он нагнулся, цветок на ходу сорвал, назад коня погнал. И обратно к старшей сестре приехал. Ко-былицу-Золотицу на коня поменял и домой поехал. Приехали на третьи сутки. Молоко уж приготовлено. Кипит. Вот он пришел, цветочек уронил в молоко да сам бултых, да окунулся и выстал, так еще красивей стал. «Вот,— говорит девица,— Забытой верой-правдой служил, вот и ты в молоко можешь лезть». Но в это молоко не дала ему вскочить. На другой день царь в молоко вскочил, да кочерыжкой оттуда вытащили. Потом королева за Забытого замуж вышла. Я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало. Ел капусту, стало в брюхе пусто, а теперь поем погуще, станет лучше».

6 декабря. Митрофанов день.
Посмотреть скрытый текст
Мелкий снег и северный ветер сулили слепой дождик на 6 июня.
Круторогий и ясный месяц в декабре обещает стужу.
Низкие облака - стужа не за горами.

Праздник установлен в память епископа Русской церкви, святого Митрофана Воронежского, чья жизнь пришлась на рубеж XVII–XVIII веков. Родители его были праведными христианами и сына своего воспитали в благочестии.

Некоторое время Митрофан жил так, как подобало человеку его круга – степенно, с женой растил сына.

Но в сорокалетие, овдовев, Митрофан постригся в монахи, стал жить в Золотниковской пустыни, и, проявляя благочестие и смирение, вскоре стал настоятелем. Позже (1682 г.) он был избран епископом Воронежским, и на новом духовном посту с большим рвением и рассудительностью принялся заботиться об укреплении церкви в обществе, о том, чтобы не только поддерживались в порядке обители уже возведенные, но и строились новые; о том, чтобы у служителей церкви был достойный нравственный облик. Также он проявил себя, как борец со старообрядцами.

Но беспокоился он не только о возведении церковных строений. Одним из первых оказал поддержку Петру I в сооружении в Воронеже корабельной верфи для строительства кораблей только-только зарождающегося русского флота.

Погода этого дня могла помочь угадать, каким будет лето. Так, если валила с небес снежная крупа и задувал ветер с севера, на 6-й день июня стоило ждать студеного дождика.

Сообща этим днем наши предки устраивали праздник, беря с крестьянских домов муку, из которой лучшие хозяйки стряпали пироги, и так же сообща варили пиво. Общий пир украшали не только веселые разговоры, но и песни с играми.

И было что отмечать. Взять хоть бы то, что санный путь теперь был крепким, надежным.

На этот день приходится праздник и другого, не менее известного святого – князя и прославленного полководца Александра Невского.

Наши предки в этот день поминали воинов, павших за Отечество и гадали о судьбе тех, кто защищал его в настоящее время. Для предсказания нужно было испечь 3 булки, причем внутри одной закладывали крест, и затем помещали их в 3 места в доме – на лавку, под образа и у порога. Вскоре стоило ждать солдата в родном доме вскоре, ежели хлеб с крестом случайно клали на порог, если же он находился под иконами, служивого можно было и не дождаться.

7 декабря. Катерина Санница, Катерина Женодавица.
Посмотреть скрытый текст
Если на Катерину оттепель, да туман, да слякоть - тогда морозов не жди раньше Варварина дня (10 дней).
Декабрь на Екатерину дорогу укатывает.
Екатерина на санях катит к зимнему Егорию (9 декабря) в гости.
Если снег упадет на сухую землю и станет санный путь - следующий год будет неурожайным.

То не извоз, коли в путину на кнут не заработаешь.
Не всегда кормит обоз, а иногда кормит и воз.
Мороз — сорок пудов на воз. (Хорошая санная дорога легка.)
Едешь на день, а хлеба бери на неделю.
В объезд — так к обеду, а прямо — так дай бог к ночи.
Не бойся дороги, были б кони здоровы.
Обратная дорога всегда короче.
У доброго коня версты недлинны.
Зимой с бороной, а летом в извозе.
Либо добыть, либо домой не быть.
По ремеслу и промысел.
Умный товарищ — половина дороги.
Где дорога, там и путь.

Этот день посвящен мученице Екатерине Александрийской, жившей на рубеже III–IV веков. Получив прекрасное образование, редкое для женщины своего времени, Екатерина разбиралась в философии и медицине, владела несколькими языками, знала о трудах талантливых писателей и говорила как умелый оратор.

Крестил ее некий монах из Сирии, и в одном из сновидений после обращения в христианство ей явился сам Христос и подарил кольцо. Вскоре император Максимин присутствовал при жертвоприношении в пышном храме язычников. В него же пришла и Екатерина, бесстрашно призвавшая повелителя отречься от идолов.

Девушка была хороша собой, и сперва император хотел уговорами перевести ее на свою сторону, но, разозленный ее упрямством, подверг пыткам. Тогда с небес спустился ангел и разрушил одно из страшных орудий. Когда об этом узнала жена правителя, она стала христианкой и выступила против мужа, обвиняя его в нежелании признать единственно правильную веру. Не потерпев такого, Максимин приказал казнить и Екатерину, и свою супругу.

В этот день наши предки устраивали шумные поездки на санях, продолжавшиеся общими для всего села гуляньями. Первыми по ровному, как скатерть, белоснежному санному пути должны были ехать молодожены, поженившиеся минувшей осенью.

Для молодой жены это был также и первый выход в люди со дня венчания. Сани новобрачных были расписными, украшались лентами, а сопровождали их сани родни и друзей, словом, всех, кто был не прочь погулять.

После катания, весьма пробуждающего аппетит, крестьяне садились за общие столы, а малых ребят, которых на пиры взрослых, разумеется, не допускали, утешали гостинцами и дарили им санки.

Вообще те, у кого не было красивых расписных санок, довольствовались обычными или вообще катались с горок, которыми обычно служили речные берега, на дощечках, ведь главное – чтобы ехать было легко и быстро! На катании с горок вновь все внимание было паре молодых. Чтобы не повредил дурной глаз, им нужно было выйти из дома, ступая по тулупу, у которого мех вывернут наружу.

Святая Катерина издавна почиталась на Руси как заступница семейной жизни и покровительница невест, и также верили, что она помогает роженицам и беременным.

Незамужние девицы в ночь перед праздничным днем гадали на суженого, и вариантов тут было множество. Были гадания, требовавшие мужества, к примеру, перед зеркалом со свечами, а были и совсем простые, как, например, когда нужно было сломить ветку яблони и спать с ней под подушкой - и надеяться, что во сне придет жених.

Если же суженого девица уже приглядела, было пора привязать его к себе покрепче. Нужно было утащить у него какую-либо вещь и катать вокруг нее каравай, тогда и милый никуда не денется, будет ходить кругами у дома влюбленной в него девушки.

8 декабря. Клим Холодный.
Посмотреть скрытый текст
На Климента зима клин клином вышибает.
На Климента мороз насыпал белых роз.
Климент у мужика слезу гонит.
На Климента большой мороз заворачивает.
Мороз на Клима всадил в зиму стужи клин.
В мороз на реке выступает вода на лед - скоро будет дождь или сильное потепление.

В ригах продолжали молотить хлеб. Молотили натощак, чтоб легче двигаться. И чем тяжелее работа, тем озорнее загадки, отгадка которых кроется в самом ритме их сказывания, как будто сочиняются они под стук цепов:

ЗАГАДКИ

Чекотунчики летят, меж собою говорят: «Чи-ки-чок, чи-ки-чок!» (Цепы.)
Над головой вертятся,
в руках крутятся,
стучат, гремят
и все говорят:
«То-то мы, то-то мы». (Цепы.)
На стукови, на юкови так стукали, так юкали:
Лежат до смерти побитые, головушки покрытые. (Молотьба.)
Маленький Миколка бился в дупелке. Плешь да рубеж да петелька. (Цеп.)
Тороча, тороча, одна нога короче,
Полез под овин — остальну переломил. (Цеп.)
Братцы — хватцы, сестры — подлизушки. (Цепы и метлы.)
То-то по то-то:
на пототовом дворе все люди прибиты, приколоты,
брюха распороты. (Молотьба.)
Вверх турлы, вниз турлы,
по тем турлам пройти нельзя. (Молотьба.)

От снега становится светлее в горницах, и женщины садятся поближе к окошкам с веретеном и прялкой, с пяльцами или коклюшками. Звучат долгие грустные протяжные песни или веселые коротушки.

Снежки белые, пушисты
Покрывали все поля,
Одного лишь не покрыли —
Горя лютого мово!
Есть кусточек среди поля,
Одинешенек стоит, —
Он не сохнет, он не вянет,
И листочков на нем нет.
А я горькая, несчастна,
Всегда плачу по милом.
День тоскую, ночь горюю,
Потихоньку слезы лью.
Слезка канет, снег растает,
Травка вырастет на нем!

---

Лучина, лучинушка березовая!
Что ж ты, лучинушка, не ясно горишь.
Не ясно горишь, не вспыхиваешь?
Али ты, лучинушка, в печи не была?
Я была в печи вчерашней ночи,
Лютая свекровушка сердита была,
Водой залила, не высушила!
Подружки, голубушки, ложитеся спать,
Ложитеся спать — вам некого ждать,
А мне, молодешеньке, целу ночь не спать.
Целу ночь не спать — мила дружка ждать!
Первый сон заснула — мила дружка нет;
Второй сон заснула — день бела заря.
Выгляну в окошечко — миленький идет.
На ножках сапожки поскрипывают,
Енотовая шубонька пошумливает,
Перчаточки лосиные пощелкивают!

---

Калинку с малиною вода поняла,
На ту пору матушка меня родила.
Не собравшись с разумом, замуж отдала.
Замуж отдала за неровнюшку,
За неровнюшку, в чужу сторону,
В чужу сторонушку — во лиху семью.
Чужая сторонушка — без ветру сушит,
Чужой отец с матерью — без дела бранят:
Посылают меня, молоду, во полночь по воду.
Зябнут-зябнут ноженьки, у ключа стоя,
Прищипало рученьки к коромыслицу,
Текут, текут слезоньки по белу лицу,
Утираю слезоньки белыим платком.
Не буду я к матушке ровно три года:
На четвертом годике — пташкой полечу,
Горькою я пташечкой-кукушечкою;
Сяду я у матушки в зеленом саду,
На любиму яблоньку — на матушкину.
Горькими слезами я весь сад потоплю,
Тяжелыми вздохами весь сад посушу,
Закукую в садике жалобнехонько,
Горькими причетами я мать разбужу.
Матушка по горенке похаживает,
Любезных невестушек побуживает:
«Вставайте, невестушки, голубки мои!
Что это за чудо у нас случилось?
Что у нас зеленый сад без ветру посох?
Без дождя без сильного садик потонул?
Что у нас во садике за пташка поет,
Жалобною песенкой сердечушко рвет,
Ретиву сердечушку назолу дает?
Большая невестушка возговорила:
«Что за пташечка, пойдем поглядим!»
Средняя невестушка: «Пойдем изловим!»
А малый-то братец: «Пойдем застрелим!»
Жена ему молвила: «Пташечки не бей,
Пташечка-кукушечка — сестрица твоя,
Прилетела, горькая, с чужой стороны,
Со чужой сторонушки из лихой семьи!» —
«Али ты безумная? Сестрица моя
Белая, румяная, всегда весела,
А эта хозяюшка худа и бледна!» —
«Оттого худа-бледна — в чужой стороне,
На чужой сторонушке — плохое житье!»

---

Я в амбаре, в амбаре была,
Я в амбар за мукой ходила!
Я в амбаре призамешкалася —
Аржаной муки натрескалася!
А пшеничной напоролася —
С ребятишкам поборолася!
Красной булочки накушалася —
Соловеюшки наслушалася!

---

Зима, зимушка-зима,
Зима лютая была:
Завияло, замело
Все дорожки, все пути,
Нельзя к миленькой пройти.
Я дорожку промету —
Сам ко миленькой пройду.
Стелю, стелю постелюшку,
Стелю пуховую!
Я кого верно люблю.
Того поцелую!

В этот день говорили: «На Клима зима клин клином вышибает», да старались успеть приготовиться к приходу зимней стужи, о чем говаривали: «Климент морозом у мужика слезу гонит», «На Климента мороз насыпал белых роз». Правда, ранняя песня петухов на Клима обещала, что скоро потеплеет.

Если кто начинал в этот день важное дело, то стоило к нему приступать на голодный желудок, а обычай этот пошел от того, что еще продолжали молотить хлеб. Естественно, что тяжелая работа сытому человеку была неудобна, вволю не помашешь руками, да и вообще скорее тянет отдохнуть, а не трудиться.

Рожденный на Клима человек едва ли был счастливчиком, поскольку на его день рождения к его избе собирались волки, и, чтобы не познакомиться с серыми зубастыми гостями поближе, лучше было сидеть дома, тем более, когда темнело.


9 декабря. Георгий Победоносец,

Посмотреть скрытый текст
Егорий с мостом, Никола с гвоздем.
На Руси два Егорья: холодный да голодный (6 мая).
К Егорьеву дню обивают двери войлоком или рогожами, конопатят окна и погреба. (Тамбовская губ.)
Если до Егорьева дня бывает иней, то сев овсов в будущем году окончится до Егорьева дня.
В Юрьев день ходили слушать воду в колодцах: коли тихо, не волнуется, зима будет теплая, послышатся звуки — ожидай сильных вьюг и морозов.
Егорий зимний — охранитель скота, повелитель волков.
Волки начинают ходить за добычей.
С Егория медведь в берлоге крепко засыпает, а волки жмутся к деревенским задворкам.
Что у волка в зубах, то Егорий дал.

Праздник был установлен в память о годовщине возведения храма в Киеве, названного по имени великомученика Георгия Победоносца. Георгий – один из самых известных и уважаемых на Руси святых.

В одном из стихов поется:
...Въехал Егорий в леса дремучи,
Встрелись Егорью волки прискучи,
Где волк, где два: «Собирайтесь вы, волки!
Будьте вы мои собаки,
Готовьтесь для страшныя драки».
Наехал Егорий на стадо птиц:
«Птицы-синицы!
Летите вы на море,
На пир кровавой».
Наехал Егорий на змия-горюна,
Но Егорий не ужахался,
Егорий не страхался,
Острым копьем змия заколол.
Стаи птиц прилетали,
Змия-горюна клевали;
Синё море волной натекло,
Змия-горюна с собой унесло.
(Рязанская губ.).

Легенда приписала Георгию победу над страшным Змеем, Араконом, сделав его популярнейшим героем. Подвиг его запечатлен на множестве икон, а уже с XIV века изображение Георгия на коне становится эмблемой Москвы, затем входит в герб нашей столицы и позже — в состав государственного герба Российской империи.
В народных представлениях Егорий-змееборец наделен способностью отвращать змей от человека и домашних животных.
На Егория осеннего змеи именинницы.

«Змеи в Егорьев день ни грешных, ни святых не оставляют. Параскева Пятница раз в Егорьев день лесом шла, очень торопилась по нужному делу, а змеи ее увидели, так стаей за ней. Еле ушла от них, а то хотели ее зажалить. В Егорьев день в лес никак нельзя ходить!»

Этот день на Руси любили не только за праздник великого святого, но и за вековой обычай, который давал крестьянину две недели, середина которых приходилась на Юрьев день, и в которые крестьянам было дозволено сменить землевладельца.

Наряжалась баба на Юрьев день погулять с барского двора.
На чью долю потянет поле, то скажет Юрьев день.
Мужик не тумак: знает, когда живет Юрьев день.
Позвал дьяк мужика судиться на Юрьев день, а мужик был таков.

Позже недолго царствовавший Борис Годунов отменил право перехода крестьян, закрепив их навечно за боярами, вотчинниками.

Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!
Дожидайся Юрьева дня, когда рак свистнет.
Зарекался мужик на Юрьев день радеть о боярском добре.

Однако память о прежнем обычае сохранялась и в XIX веке с Юрьева дня заключались сделки, нанимались на работу или производились расчеты:

С Юрия осеннего до Юрия весеннего.
Крепки ряды Юрьевым днем.
Мужик болит и сохнет по Юрьев день.
Уговор —делу родной брат.
Уговор дороже денег.
До слова крепись, а давши слово—держись.
Рядись — не торопись, а работать — не ленись.
Рядись да оглядись, верши — не спеши, делай — не греши.
Без уговору работать — что на пустом поле хлеб собирать.

Прежде чем отправляться в путь этим днем, наши предки заказывали молебен об удаче на дорогу дальнюю или близкую. А, не желая жить всегда в долгах, следовало к Юрьеву дню раздать их.

Для предсказания погоды шли к колодцу. Добрым знаком было то, что не слышалось из его глубины ни звука, тогда и зимушка-зима ожидалась спокойной. Рябь на глубокой глади обещала много буранов и вьюг.

Наши предки говаривали: «У нас два Егорья — голодный (6 мая) да холодный (9 декабря)». Потому еще до наступления праздника старались защитить дом от стужи – законопачивали щели в окнах, набивали рогожи или войлок на двери.

Святой считался одновременно хозяином и скотинки, и волчьего племени, поэтому от последних и просили у него защиты, тем более что Юрьевым днем серые открывали свою охоту: «Что у волка в зубах — то Егорий дал».

А вот другие хозяева лесов – медведи - только крепче прежнего спали в берлогах.

10 декабря. Знамение.
Посмотреть скрытый текст
Дым из трубы идет столбом – мороз будет. Если же он стелется вниз, можно ожидать оттепель.
Багряная заря 10 декабря – будет ветреная погода.
Коровы сопят и фыркают – скоро будет похолодание.
На лучине много нагара – ожидай похолодания.
Лес шумит – в ближайшее время оттепель будет.
Воробьи дружно чирикают 10 декабря – жди тепла.
Если в декабре поймать щуку с икрой, то в апреле будет много дождей.

Праздник, посвященный знаменитой иконе «Знамение Пресвятой Богородицы», где Богородица молитвенно подняла руки вверх, на груди же ее изображен Младенец Христос. Первые чудеса иконы известны с 12 в.Тогда Великий Новгород пытался взять князь Андрей Боголюбский.

Согласно легенде, третьей ночью боев архиепископом был услышан глас, повелевший взять икону из церкви и обойти с нею крепостные стены. Во время обхода вражеская стрела попала в лик на иконе – и из глаз Богородицы полились слезы. В тот же час вражеские воины почувствовали невероятный страх и торопливо отступили. И совсем скоро в Новгороде был установлен праздник Знамения.

Почитают в этот же день и святого Романа, которому приписывали способность исцелять бесплодных, что он делал не только при жизни, но и в любое время, если ему помолиться.

На Руси в этот день ждали особых знамений, знаков, предрекавших судьбу. Или, по меньшей мере, погоду. Наши предки примечали все – как звезды сияют на небе, как летят птицы и живут звери, как плывут в вышине облака и дует ветер. Он, кстати, мог забрать всю печаль и обиды, для чего следовало на рассвете Знамения стоять, оборотивши лицо в северному ветру.

Рыбаки скучали – ведь рыбка собиралась зимовать, избрав для этого глубокие омуты. А лоси в лесу лишались старых рогов.

На Белом озере рыбаки выезжают артелями для ловли снетка. «По прибытии на место ловли вырубают большую прорубь, от которой вырубают по обе стороны маленькие прорубки, чрез которые гонят подо льдом две жерди с привязанными к ним концами ужиц. Для выловленной рыбы приготавляют расчищенное на льду место — гумно, где и раскладывают рыбу для замораживания. Рыбу посыпают снегом и, когда она замерзнет, просевают в особо приготовленных для того решетах. Невод на ночь не увозят, а оставляют его в проруби на шестах или закрывают снегом толщиною до 1 аршина, чтобы невод не смерзся». Ловля снетка продолжается примерно до середины марта, пока держится лед.

11 декабря. Сойкин день.
Посмотреть скрытый текст
Этот день посвящен яркой птичке, небольшой длиннохвостой сойке, чья верткая головка увенчана хохолком. Современное ее название «сойка» происходит от древнерусского имени пташки «соя» и представляет собой его уменьшительно-ласкательную форму, а слово «соя», если заглянуть дальше, получилось от глагола «сиять».

И действительно – сойка своими перышками так и сияет. Но это не единственное ее достоинство. Она, лесная мастерица подражать песням других пернатых, и вообще умеет «переигрывать» многие звуки – то, как стучит топор дровосека, то, как говорит человек.

Наши предки считали добрым знаком, если в свой именинный день сойка заведет песенку под окном человека. Нужно было тогда не медля выйти за порог и последовать за певуньей. А она, быть может, приведет к счастью.

Верили также, что на крыльях сойки есть маленькие зеркальца, и, если в них заглянуть – увидишь будущее, за это ее прозвали вещуньей.

Но конечно, и без ее чудес были способы узнать будущее.

Для верного предсказания нужно было подойти к колодцу и прислушаться: коли что-то звякало, в кошельке заведется прибыль, но коли было тихо, то и удача затихнет.

О достатке ворожили и по-другому. Швыряли в сугроб горсть монет, после чего тут же начинали искать монетки. Вытащил первой самую мелкую – прибыли можно не ждать, а ежели крупную – можно надеяться на удачу.

12 декабря. Парамон Зимоуказатель.
Посмотреть скрытый текст
Утро красное — быть декабрю ясным.
На Парамона снег — быть метелям вплоть до Николина дня.
Зима без снегу — не быть хлебу.
Снег глубок — год хорош.
Много снегу — много хлебу, водя разольется — сена наберется.
Не то снег, что метет, а то, что сверху идет.
Коли поле зимой гладко, и в сусеке будет гладко.
Снег земледельцам серебра краше.
Снегу надует —хлеба прибудет.
Снег земле-кормилице — теплый кожух.
Снежные хлопья стали крупными, значит, жди оттепель.

День посвящен святому Парамону, разделившему участь мученика еще с 370-ю христианами в 250 году. Тогда властью язычников в заточении оказались многие верующие, которых надеялись неволей принудить отречься от веры и прийти к языческим божествам.

Горожанин Парамон узнав о творящихся злодеяниях, не стал молчать, и, как и те, в защиту кого он бесстрашно выступал, был обезглавлен.

Вторая часть названия – Зимоуказатель - появилась оттого, что Парамон предрекал погоду декабря. Метель предвещала не лучшую пору до 19 декабря (Никола Зимний), но могло быть и по-другому: «Утро красное — быть декабрю ясным», а коли заря сияла багрянцем, ждали буйных ветродуев. Про холод на Парамона сказывали: «земля каменеет, а речка стынет».

В этот день брались счищать снежные «шапки» с кровель домов: «Пришел Парамон — снег с крыши вон». А вот убирать снег следовало с помощью метлы или веника, но не лопатой, что, может, и удобнее, но тогда крыша может прохудиться. Веник для наших предков был не только вещью нужной в хозяйстве, но и сакральным предметом. Так, для одной избы был только один веник - если мести разными, то и достаток разметется по углам.

Зима с Парамона представлялась людям в таком образе – накинув медвежью шкуру, гуляет она по селениям, постукивает по крышам да торопит хозяек подниматься с постелей, топить пожарче печи и варить погуще каши.

Считалось, что падавший этим днем снегопад – к будущему урожаю, о нем слагали поговорки: «Снег земле-кормилице — теплый кожух», «Зима без снегу — не быть хлебу», «Много снега — много хлеба, вода разольется — сена наберется», «Снег глубок — год хорош».

13 декабря. Андрей Зимний, Андрей Первозванный
Посмотреть скрытый текст
Ясный и морозный день – к богатому урожаю.
Выпавший на Андрея снег может до самого апреля лежать.
Уголь на лучине крутится – к морозам.
Если кошка активно намывается, то погода будет холодной и ясной.
Облака быстро и низко плывут – к стуже.

День апостола от двенадцати Андрея Первозванного, чьим братом был сам апостол Петр. Они занимались ловлей рыбы на Галилейском озере, близ своего родного города Вифсаида.

Андрея Иисус самого первого призвал своим учеником, а до этого учителем апостола был Иоанн Креститель.

В канун Андреева дня и в сам праздник ходили слушать воду к озерам, рекам и колодцам. Бедовый год с буранами и трескучими морозами предвещали слышащиеся стоны и гудение, а, если вода была спокойна, то и зима должна была пройти теплой, без вьюг.

Верили, что снег, выпавший на Андрея, продержится на земле 110 дней.

Именины святого считали своим праздником народные целители и знахари. Девицы молились Андрею, прежде всего, о том, чтобы в мужья достался самый лучший парень, и в нетерпении даже гадали. Правда, гадания были не так разнообразны, как те, которыми молодежь развлекалась (и порой очень пугалась в результате) на Святки.

Итак, для верного предсказания на Андрея девица должна была поститься, но незаметно от домашних. А вечерком нужно было тихонько стащить хлебную краюшку малую, упрятать под подушку и перед сном сказать: «Суженый, ряженый, приходи ко мне ужинать». А еще - обломить веточку с фруктового деревца, поместить в кувшин с водой и верить, что к Рождеству зазеленеет, тогда и в мужнюю избу девица уйдет в ближайшие месяцы.

В Пинежских деревнях для этой же цели существует несколько «присух». Когда печь топится, надо проговорить в трубу:
«Господи Исусе Христе, сыне божий, помилуй меня, грешную. Дымы вы дымы, пойдите вы, дымы, по высоким горам и по синим морям, разыщите вы, дымы, раба божия (имя) и разожгите вы, дымы, у раба божия (имя) печень и легкие, чтобы раб божий (имя) не мог без рабы божьей (имя) ни жить и ни есть, чтобы не было ему спокою, чтобы думал всё, скорбел о рабе божьей (имя). Во имя отца и сына и святого духа. Аминь».

Или наедине проговорить трижды:
«Стану благословясь, выйду перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, стану на восточну сторону. На восточной стороне течё огненна мать-река. Помолюсь тебе, покорюсь тебе. Не ходи сквозь болота зыбучи, не ходи сквозь леса дремучи, пойди в ход, в плоть раба божия (имя). Разожги его, распали его, чтобы не мог ни на мягкой постели спать, ни работы работать днем по солнышку, ночью по месяцу, и лучше свету белого казалась раба божия (имя), лучше солнца красного, лучше матери родной и отца. kАминь».

14 декабря. Наум Грамотник, Наум - наставь на ум.
Посмотреть скрытый текст
По давно заведенному обычаю с Наума детей начинали учить грамоте. Более удобного времени для овладения азами чтения и счета крестьянину не найти, к тому же сам покровитель этого дня народными «языковедами» напрямую связан с учением (Наум — от слова «ум»).

Наум поставит на ум.
Пророк Наум наставит на ум.
Батюшка Наум, наведи меня на ум!
Голова без ума, что фонарь без свечи.
Умная голова сто голов кормит, а худая и себя не прокормит.
Кто грамоте горазд, тому не пропасть.
Идти в науку, терпеть муку.
Без муки нет и науки.
Корень учения горек, да плод его сладок.
Красна птица перьем, а человек ученьем.
Ученье свет, а неученье тьма.
Ученье в счастье украшает, а в несчастье утешает.
Учиться всегда пригодится.
Не учась, и лаптя не сплетешь.
Учи сына, пока поперек лавки лежит, а как вдоль ляжет — тогда поздно учить.
К мягкому воску печать, а к юну ученье.
Чему смолоду не научился,
того и под старость не будешь знать.
Учиться — никогда не поздно.
Век живи — век учись.
Недоученый и переученый хуже неученого.
Азбука — наука, а ребятам мука.
Аз, буки и веди страшат, что медведи.
Аз — били мене раз; буки — набрался муки.
Аз, буки — бери указку в руки; фита, ижица — плетка ближится.

Аз, буки, верендеи — мухи в квас залетели;
ер, еры — упал дедушка с горы; ер, юсь — сам подымусь;
ижица — плетка к гузну движется.

Раз, два — голова; три, четыре — прицепили;
пять, шесть — в ряд снесть; семь, восемь — сено косим;
девять, десять — сено весить;
одиннадцать, двенадцать — на улице бранятся.

Полно азбуке учиться,
Букварем башку ломать!
Не пора ли нам жениться,
В печку книги побросать? (Бурсацкая.)

Во время ученья нельзя есть, а то заешь выученное. Если учишь по книге, то, окончив, должен ее закрывать, в противном случае всё позабудешь.

ЗАГАДКИ

Голову срезали, сердце вынули, дают пить, велят говорить.(Перо.)
Мал малышок, а мудрые пути кажет. (Перо.)
Семя плоско, поле гладко, кто умеет, тот и сеет; семя не всходит, а плод приносит. (Письмо.)
Ни небо, ни земля, видением бела; трое по ней ходят, одного водят, два соглядают, один повелевает (Бумага, пальцы, перо, глаза, ум.)
В деревянной рубашке черная душа. (Карандаш.)
Черный Ивашка, деревянная рубашка, где ни пройдет, там след остается. (Карандаш.)
Какая водица только для грамотных годится? (Чернила.)
Хорошо видит, а слепой. (Неграмотный.)
Черные, кривые от рожденья все немые. Станут в ряд — сейчас заговорят. (Буквы.)
Черные чернизины, как они нанизаны, засмотрелся Фома — понабрался ума. (Буквы.)
Жалованья не получаю, а учу днем и ночью. (Книга.)
Не куст, а с листочками, не рубашка, а сшита, не человек, а рассказывает. (Книга.)

Наум покровительствует обучению, возможно, отчасти это объясняет его имя, ведь недаром говаривали: «Наум наставляет на ум». Этот день считался лучшим для того, чтобы направить детей на учебу, которую вели дьяки приходов, причем посвящение в ученики сопровождалось целым ритуалом.

Прежде всего, ранним утром крестьянское семейство стояло на молебне в церкви, и просили благословения на покорение наук юным умом. Дьяк приходил в дом ученика, где его ждало не только угощение, но и три земных поклона от отрока, а дьяку следовало трижды легонько ударить его плеткой. Первый урок шел степенно, и в конце его дьяку подносили дары – свежий хлеб на расшитом полотенце.

Веря, что «пророк Наум острит ум», ему возносили молитвы о том, чтобы прибавилось разума. Хоть крестьяне были и не самыми образованными людьми, знания да острый ум они ценили, это отразилось во многих присловьях: «Не учась, и лаптя не сплетешь», «Корень ученья горек, да плод его сладок», «Кто грамоте горазд, тому не пропасть»,
«Голова без ума, что фонарь без свечи».

15 декабря. День Аввакума.
Посмотреть скрытый текст
Если на Аввакума лежит на земле много снега, то летом будет добрый урожай трав.
Если куры рано на насест садятся, то скоро ударят морозы.
Если за окном мороз, а петух песню запел, то скоро потеплеет.
Звезды на небе ярко горят, а луны не видно – ожидается морозная погода.
Если луна в тумане, то жди метели.
Чем больше зимних узоров на окнах, тем пышнее весной зелень будет.

День посвящен пророку Аввакуму. Из 12-ти малых библейских пророков был он восьмым. О нем почти ничего не известно, но есть предания, рисующие картину его жития.

Время его жизни относят к концу 7-го – началу 8-го вв. Пережил одно из взятий Иерусалима. Известна дата его смерти – через 2 года после еврейский народ пришел из Египта. Рассказывали, что пророка Даниила, которого бросили в ров к львам, Аввакум не оставил, носил ему пищу.

Из-под пера Аввакума вышла книга откровений, содержащая три части. Одна посвящена важной проблеме богословия – отчего Бог, которому все подвластно, допускает мучения и притеснения верных рабов своих, праведных христиан? Далее Аввакум записывает ответ Творца – верные Всевышнему будут спасены, а все, кто злы и высокомерны, будут сокрушены. Другая часть книги раскрывает слова Творца подробнее, описывая пять проклятий халдеям, которые они навлекают своими прегрешениями – язычеством, жестокосердием и произволом. Последняя часть - молитва о пришествии того, кто совершит над всеми великий суд.

У Аввакума наши предки просили, чтобы спалось крепко и сладко, а также к ночи гнали из домов тех, кто сну мешал – нечисть, тревожащую малышей, называемую ночницами.

Нелишними были и заговоры от бессонницы. Был распространен и тайный обряд для позднего вечера этого дня. Женщина «знающая» - так звали знахарок, в помещении, где зимовали куры, трижды обмывала дитя, сопровождая действо особым приговором: «Куры белые, куры рябые, куры желтые, куры пестрые, куры черные, возьмите свои ночницы, а младенцу дайте доброе здоровье и сон». В конце следовало трижды плюнуть, а на ребенка надеть чистую рубашку.

Примечали и погодные приметы. Чем больше снегов выпало – тем лучше уродятся травы, и это совершенно верно: растаявший снег весенними днями напоит землю.
Высокомерие , это когда у тебю есьже возможность в другие измерения , низкомерность , это в нижние миры.


16 декабря. Иван Молчальник.
Посмотреть скрытый текст
Иван молчит, добрая молва дело растит.

Снег падает на талую землю – к неурожаю в следующем году.
В печи дровишки потрескивают – быть морозам.
Снегирь под окном чирикает – к теплу.
Если звезды на небе прыгают, то будет вьюга и стужа.

Праздник установлен в честь преподобного Иоанна Молчальника. Будучи отроком, Иоанн проникся текстами Священного Писания, много времени посвящал молитвам.

Когда родители его покинули мир, не замедлил долю наследства поделить между неимущими, а другую отдать на сооружение храма.

Своим жилищем он избрал монастырь, и следующие десять лет жил благочестиво. Приняв сан епископа Колонийской церкви, Иоанн довольно скоро оставил пост, не желая терпеть того, что власть светская усиливала вмешательство в церкви. Иоанн направился в Иерусалим, и в лавре Саввы Освященного стал жить, как простой послушник.

Там, за данный обет молчания, он обрел свое прозвание. Но и такой жизни ему было мало. Вскоре он удалился в пустыню, где 9 лет жил в строгости, а пищей его было то, что ели многие звери – травы под ногами. Игумен Савва, видящий в Иоанне великую силу духа, смог настоять на его возвращении в лавру, и Иоанн провел там следующие 66 лет, принимая многих людей, чтобы молитвой даровать им исцеление.

В соответствии с прозванием святого в этот день старались не говорить без надобности и даже - не браться за письмо, и, если кто сумел продержаться, то мог гордиться собой – будет красноречив целый год! И также, «молчанка» прибавляла удачи и удаляла от человека горести. Была такая поговорка: «Иван молчит, добрая молва дело растит».

Даже поутру у иконы святого молились «про себя», да не спешно, а размышляя над тем, что делают в жизни, над тем, о чем думают в суете. Если же кто не держал язык за зубами, нечистая сила могла украсть голос.

Считалось, что даже лесные птицы и звери молчаливы на Ивана. В это время под своды леса шли охотники, и, смотря, не принялись ли бурундуки собирать орешки, да где белки на деревьях запасают грибы, гадали о том, сколько еще времени будут спокойно, так что слышно, как трещат тонкие веточки от мороза.



17 декабря. Варварин день.

Посмотреть скрытый текст
Мороз ударил – погода будет такой же в ближайшие дни.
Звездное небо на Варвару предвещает скорые морозы, а тусклое небо – оттепель.
На Варвару закат красный - день будет ясный.
Закат в облаках - жди снега.

С великомученицей Варварой в народном дневнике обошлись весьма фамильярно:

Трещит Варюха — береги нос и ухо!
На Варвару зима дорогу заварит (заварварит).
К Варвариному дню зима дорогу заварит, мосты замостит.
Варвара мостит, Савва гвозди острит, Никола прибивает.

Долгие зимние ночи уже наскучили, и в нетерпеливом ожидании прибавления дня, подгоняя солнцеворот, который должен наступить только через 8 дней, приписывали Варваре небольшое удлинение светлого времени, о чем сказывали: «Варвара от ночи уворовала, да ко дню притачала».

Святая Варвара ночи урвала.
Варвара ночи украла, дня притачала.

Великомученица Варвара росла в хорошей семье, она была очень умной и красивой. Её отец Диоскор был богатым и знаменитым человеком. Жили они в городе Илиополе Финикийском. Диоскор как и многие жители города был язычником и поклонялся идолам. Варвару всегда волновал вопрос о происхождении нашего мира. Она пришла к выводу, что надо искать истинную веру.

Через некоторое время она встретилась с христианами, познала их учения и приняла Крещение. Но когда об этом узнал ее отец, то он был в гневе. Он пытался вразумить дочь, не выходило, тогда он морил её голодом, издевался и мучил. Когда и это ничего ему не дало, то он передал великомученицу Варвару на суд градоправителя Мартиана. Мученицу жестоко пытали, а на ночь бросили в темницу. Той ночью к ней явился сам спаситель, утешил ее и исцелил от ран. На другой день истязания были еще сильней. Одна из христианок не выдержала такого, вышла из толпы и громко обличила жестокость мучителей, её звали Иулиания. За такую смелость и её стали мучить и избивать. Тела их терзали крючьями, рвали кусками плоть, отрезали сосцы, водили по городу обнаженными, нанося удары. После чего их обоих обезглавили. Сам Диоскор отец великомученицы Варвары казнил её. Через некоторое время гнев божий поразил её мучителей, их убило молнией.

Святая Варвара почитается защитницей от смерти нежданной, когда человек не успевает покаяться (это считают страшным наказанием), и о том же ей молятся в ее именины. Варвара покровительствует женщинам, и особо - тем, кто ждет ребенка, так что у нее будущие матери молили здравия для себя и для дитя.

На Варвару-великомученицу ожидали особенно сильных морозов, которые продолжались и в следующие несколько дней. Считалось, что это один из самых холодных дней, а холода на Варвару уступают только крещенским.

О той студеной поре говаривали: «Трещит Варюха — береги нос да ухо!». Но с холодами укреплялись зимники. Поговорка «Варвара мостит, Савва гвозди острит, Никола прибивает» - краткое описание становления санного пути.

Вечерами – не говоря о ночах - ярко сверкало множество звезд, и чистый свет освещал белые снежные полотна, укрывающие землю.


18 декабря. Савва.

Посмотреть скрытый текст
По народным представлениям, Савва продолжает Варварину работу.
Варвара мостит, Савва стелет.
Варвара заварит, Савва засалит, Микола загвоздит.
Савва путь засалит.
Савва гвозди вострит.
На день Саввы зима реки засалит.
Смотри, как дым вьется, взвивается, в небо устремляется.
Дым столбом — к морозу, к вёдру.
Дым волоком — к ненастью.
Когда дым без ветра бьет к земле — жди снега.
На Савву нельзя ругаться тому хозяину, у которого есть лошадь.

День преподобного Саввы Освященного, родом из Каппадокии. Шел пятый век, Савва родился в семействе христиан, и уже в восемь лет стал учеником в школе при монастыре святой Флавианы.

Знания Савва обретал на радость учителям, причем особо ему удавалась грамота, и большое внимание он проявлял к Священному Писанию. Несмотря на то, что родители всего лишь хотели дать ему в монастыре образование, в 17 лет Савва постригся в монахи и следующие 10 лет провел в постах и молитвах, так что за свою праведность однажды получил свыше дар совершать чудеса.

Покинув монастырь, Савва направился в обитель близ Иерусалима, где три года соблюдал его строжайший устав, а после на пять лет уединился в пещере.

Преподобный Ефимий, с которым Савва имел множество духовных бесед, был свидетелем жития инока, а Савва после смерти своего наставника перешел жить в место поблизости от обители преподобного Герасима Иорданского. Окружившие его со временем ученики положили начало Великой Лавре. Церковь же была создана в пещере, служившей им прибежищем, после знамения – великого столпа огня. Савва впоследствии основал еще не одну обитель и совершил силою молитв множество чудес – даровал исцеление одержимым и хворым, создал в Лавре целебный источник.

На Савву говаривали - делает он свою работу за Варварой, то бишь студит воды, скрепляет морозцем переправы и дороги: «Варвара мостит, Савва гвозди вострит, Никола прибивает». А вот хозяевам лошадей, если позволят себе сквернословить Саввиным днем, недалеко было до бед на зимних дорогах.

Вообще всем стоило посвятить время не работе, а молитвам и богоугодным размышлениям.

Считается, что на святого Савву беременная женщина не должна мыть голову, иначе у ее ребенка будет слабая память.

В этот день люди говорят: «Тот, кто на Савву засватается, тот весь век не будет разлучен». Есть и плохая примета, связанная с днем святого Саввы: у кого в этот день гроб случится, через год еще один повторится.

Интересно: чтобы предсказать погоду, не обязательно было выходить из дому. Стоило только заглянуть в печь: треск поленьев и красное пламя - значит, на дворе лютует мороз. Можно было угадать погоду и на будущее: дым валит столбом - продержится еще холод; ветра нет, и дым стелется над землей – пойдет снег; идет дым волоком – погоде испортиться.

_________________
Яд обиды перейдет в пламя ярости,можно сгореть.
Вернуться к началу
 
wetrust
 Заголовок сообщения: Re: Народный календарь - ДЕКАБРЬ
СообщениеДобавлено: 02 июн 2019, 10:28 

Аватара пользователя

Зарегистрирован: 02 сен 2016, 08:39
Предыдущее посещение: Вчера, 21:41
Сообщения: 1279
Знак Зодиака:
Водолей
Откуда: АТМТА
19 декабря. Никола Чудотворец, Микола Зимний. Рождественский пост

Посмотреть скрытый текст
Всем богам по сапогам, а Николе боле, что ходит боле.
Один Никола травный, другой морозный.
Никола зимний лошадь на двор загонит, Никола вешний лошадь откормит.
Какой день в Николу зимнего, такой и в Николу летнего.
Никола загвоздит, что Егорий намостит.
Хвали зиму после Николина дня.
Первые серьезные морозы — Никольские.
Подошел бы Николин день, будет и зима.
Коли на Михайлов день зима закует, то на Николу раскует.
Провезли зиму на санках до Николы, вот тебе и оттепель.
Коли на Николин день след заметает, дороге не стоять.
Перед Николой иней — овсы хороши будут.
Иней на Николу — к урожаю.

Никола — второй после бога заступник. Покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостивый святой, заступник от всех бед и несчастий.

На Руси святой считался заступником детей, купцов и моряков, помощником тех, на кого клевещут или осуждают без вины, а также сподвижником земледельцев, способным помочь им подходящей погодкой и помочь получить изобильные результаты своих трудов. Даже нищие, протягивая руки за подаянием, говорили: «Кто Николая любит, кто Николаю служит, тому святой Николай во всякий час помогает».

«Раз в осеннюю пору увязил мужик воз на дороге. Знамо, какие у нас дороги; а тут еще случилось осенью — так и говорить нечего! Мимо идет Касьян-угодник. Мужик не узнал его и давай просить: «Помоги, родимой, воз вытащить!» — «Поди ты,— сказал ему Касьян-угодник,— есть мне когда с вами валандаться!» Да и пошел своею дорогою. Немного спустя идет тут же Никола-угодник. «Батюшка,— завопил опять мужик,— батюшка! Помоги мне воз вытащить!» Никола-угодник и помог ему.
Вот пришли Касьян-угодник и Никола-угодник к богу в рай. «Где ты был, Касьян-угодник?» — спросил бог. «Я был на земле,—отвечал тот,—прилучилось мне идти мимо мужика, у которого воз завяз; он попросил меня: помоги, говорит, воз вытащить; да я не стал марать райского платья».—«Ну а ты где так выпачкался?» — спросил бог у Николы-угодника. «Я был на земле; шел по той же дороге и помог мужику вытащить воз»,—ответил Никола-угодник. «Слушай, Касьян,—сказал тогда бог,—не помог ты мужику. За то будут тебе через три года служить молебны. А тебе, Никола-угодник, за то, что помог мужику воз вытащить, будут служить молебны два раза в год». С тех пор так и сделалось: Касьяну в високосный год служат молебны, а Николе два раза в год».

Очень важной датой считался Николин день в Поморье: здесь он являлся границей зимней и осенней путины. К этому времени заканчивался лов семги, наваги, камбалы, мурманский тресковый лов — и промышленники возвращались домой. С Николы зимнего начинался морской зверобойный промысел и подледный лов наваги и сельди.

К Николе зимнему приурочивалась распродажа лишнего хлеба, от урожая зависели и цены:

Никольский торг всему указ.
Цены на хлеб строит Никольский торг.
Никольский обоз для боярской казны дороже золота.

Во многих местах России с Николина дня справляли так называемую «никольщину». Праздновали в течение нескольких дней, обязательно вскладчину, с большим количеством пива или браги из зерна нового урожая. «В отличие от прочих это праздник стариковский, большаков семей и представителей деревенских и сельских родов. Общее веселье и охота на пиво длятся не менее 3—4 дней, при съезде всех ближайших родственников», и непременно приглашались соседи. «Неладно бывает тому, кто отказывается от складчины и уклоняется от празднования: такого хозяина изводят насмешками в течение круглого года».

В Николин день во всяком доме пиво.
Хороша Никольщина пивом да пирогами.
Для кума Никольщина бражку варит, для кумы пирожки печет.
Никольщина не ходит с поклоном на барский двор.
На Никольщину зови друга и недруга.
На Никольщину зови друга, зови ворога — оба будут друзья.
Горевал мужик по Никольщине, зачем она не целый год живет.
Никольскую брагу пьют, а за Никольское похмелье бьют.
(Случалось, что в праздничные дни спускали то, что трудом наживалось в течение месяцев.)
Что наковал, то и прониколил. Дониколился до сумы.
Знать мужика, что Никольщину справлял, коли на голове шапка не держится (Воронежская губ.).

Зимою начало сватовства — Николин день. Служат молебны те, кто думает женить или жениться.

Выбирай не невесту, а сваху.
У доброй свахи женихи с невестами все на перечете.
Без нашей свахи и девка, не заневестится.
Сваха лукавая — змея семиглавая.
Никто против свахи не соврет.
Одна только сваха за чужую душу божится.
Чужую сторону никто против свахи не нахвалит.
Сваха чужие грехи на душу принимает.
На свашенькиных речах хоть садись да катись.
Люди хвастают —не перелезешь; сват схвастает—на коне не перескочишь.
Свату первая чарка и первая палка.
Хорошую невесту и на печи найдут.
Худ жених сватается — Хорошему путь кажет.
Не заламывай рябинку не вызревшу; не сватай девку, не вызнавши.
Один женился — свет увидел, другой женился — с головой пропал.
Не кайся, рано вставши; кайся, рано женившись.
Доброю женою и муж честен.

С Николы молодежь начинала подготовку к святочным посиделкам, договаривались об откупе избы у какой-нибудь бедной одинокой старухи или у вдовы, заготавливали дрова, лучины, наряды, принимались за изготовление святочных масок для ряженых и костюмов для разыгрывания пьес и сценок из репертуара традиционного народного театра.
На Николу на вечерке не работают, «совсем не берут прялиц да швеек или если и берут, так разве для славы. Придут молодцы и скажут:

— Ну-ко, девицы красны — песенку нам! —не отказывать станешь. В этих случаях поют уж не проголосные песни, а особые, которые поются скоро и неизбежно оканчиваются приглашением поцеловаться. Вот одна из таких песен:

Косят девки лебеду, лебеду
Телятишкам на еду, на еду.
Телятишки не едят травку,
Разженатый не целуй девку.
Хоть того хуже холостой, холостой,
Разженатой под палатями постой.
Поцелуй-ко меня, парень молодой.

Во время пения подобных песен молодцы ходят по комнате взад и вперед, взявшись за руки, и по окончании приглашают девиц целоваться» (Тюменский край).

20 декабря. Амвросий.
Посмотреть скрытый текст
Амвросий праздники отбросил.
День этот подводил черту под праздники уходящего года. До 7 января нет никаких православных праздников.

Снег плотный и мокрый - к влажному лету, сухой и легкий - к сухому.
Солнце в туманном кругу - жди пургу.
Солнце заходит в облака - к снегопаду.

День Амвросия Медиоланского. Святой - родом из немецкого Тревира, сегодня известного как Трир. Семья его, жившая в 4 в., отличалась праведностью. После того, как скончался глава семейства - семейство перебралось в столицу Италии.

Прекрасно образованный Амвросий нес обязанности адвоката, позднее – советника префекта и, наконец, получил пост префекта Северной Италии. Удивительно, но от того, как он был крещен (374 г.), и до того, как, волею горожан Медиолана, был избран епископом, прошло всего несколько дней.

Не медля, Амвросий отдал свои богатства церкви и отныне жил в строгости и смирении. Что, однако, не мешало ему активно противостоять язычникам.

Амвросий прославился как красноречивый проповедник и автор многих гимнов. Также Амвросий, наравне с тремя другими духовными деятелями, считается великим латинским учителем христианской церкви. Сам император Феодосий Великий прислушивался к мнению о политике, высказываемому Амвросием. Это взаимодействие государства и церкви было необычно для своего времени и во многом определило отношения между светской властью и духовной на многие годы.

Любовь паствы Амвросий заслужил не только великолепным духовным примером и умением исполнять все возложенные на него обязанности, но и даром молитвой совершать чудеса.

С этого дня люди готовились к Рождеству Христову, великому религиозным содержанием и широким народным гулянием.

Про то, что на носу гадания на суженого, сказывали: «Амвросий у Николы погостил — в душу девкам веру заронил: не за горами Святки». А пока им следовало рукодельничать, шить наряды да обзаведение на свадьбу: «Красная шелчинка по серебряному полю снуют — девка на житье шьет».

Абросимов день - последний в череде важных дат завершающегося года, и следующий раз повод праздновать с размахом представлялся только в Рождество, об этом была такая поговорка: «Амвросий праздники отбросил».

21 декабря. Анфиса Рукодельница. Зимнее солнцестояние.
Посмотреть скрытый текст
День посвятили святой мученице Анфисе Римской, жившей в V веке. Супруга римского сановника приняла крещение от святителя Амвросия Медиоланского, а роковым для нее событием стало предложение покреститься, чтобы принять за истинную веру арианское учение

В нем отрицалось единство Христа и Бога-отца. Предложение это исходило от жены градоначальника, и по ее же доносу Анфиса была сожжена на костре.

Именины святой были особым днем для девиц, которым полагалось рукодельничать, кто в чем больше способен – вышивать, шить, ткать или сидеть за прялкой. И, чтобы не сглазили, рукодельничать нужно было вдали от чужих глаз, но разве это возможно в крестьянском доме?

На то проводили особые обряды для отвода порчи. Избежать уколов иглой, не поддаться зевоте да икоте – для этого брали нить шелка, обматывали запястье. Оберегами для наших предков были вышивки сами по себе, в причудливых орнаментах которых нередко встречались охранные символы. К примеру, фигура в виде креста и круглой розетки – защищали носившего одежду от несчастий.

Узор из ромбов, вышитый на полотенце, которым, кстати, не только утирались, но и подносили на нем хлеб-соль, обвязывались ими как поясом в ряде обрядов - символизировал плодородие. А ведь еще изображали зверей, животных, растения, солнце и звезды! Словом, вышивка включала весь мир, и верили: она может принести обитателям дома счастье, здоровье и благополучие в денежных делах.


В XVI веке на Руси с днем зимнего солнцестояния был связан интересный обряд. К царю на поклон приходил звонарный староста московского собора, который отвечал за бой часов. Он докладывал, что отныне солнце повернуло на лето, день прибавляется, а ночь сокращается. За эту радостную весть царь жаловал старосту деньгами.

День языческого почитания Карачуна (второе имя Чернобога) приходился на день зимнего солнцеворота (отмечаемого в зависимости от года с 19 по 22 декабря) — самый короткий день в году и один из самых холодных дней зимы. Считалось, что в этот день берет свою власть грозный Карачун — божество смерти, подземный бог, повелевающий морозами, злой дух. Древние славяне верили, что он повелевает зимой и морозами и укорачивает светлое время суток.

Слуги грозного Карачуна — медведи-шатуны, в которых оборачиваются бураны, и метели-волки. В народе понятие «карачун» в смысле погибели, смерти используется до сих пор. Говорят, например: «пришел ему карачун», «жди карачуна», «задать карачуна», «хватил карачун». С другой стороны, слово «карачить» может иметь следующие значения — пятиться задом, ползком, «скорячило» — скорчило, свело. Возможно, Карачуна так называли именно потому, что он как бы заставлял дневное время идти в обратную сторону, пятиться, ползти ползком, уступая ночи.

Постепенно в народном сознании Карачун сблизился с Морозом, который сковывает стужей землю, как бы погружая ее в смертный сон. Это более безобидный образ, чем суровый Карачун. Мороз — просто повелитель зимних холодов.

Старые языческие обычаи дня зимнего солнцестояния включали традицию помещать хлеб или пироги на ветви старых деревьев, лить на деревья сладкие напитки, как дар лесным богам. Это делалось в надежде на то, что в благодарность людям будет дан хороший урожай в предстоящие сезоны.

С приходом христианства древний праздник зимнего солнцестояния был приурочен к Рождеству и началу зимних Святок


22 декабря. Анна Тёмная.
Посмотреть скрытый текст
Обильный иней на деревьях – будет хороший урожай.
Если снег 22 декабря лежит вплотную к изгороди, то будет плохое лето. Просветы сулят богатый урожай.
Ясная погода – в Новый год тоже солнце выглянет.

Церковное название (Зачатие святой Анны) повлекло за собой то, что день этот отмечался беременными женщинами и пчеловодами.
Беременным запрещалось в течение суток приниматься за какую-либо существенную работу.
На зачатие святой Анны беременным бабам пост.
«В этот день пчеловоды по приходе от заутрени входят в омшаники, где стоят ульи, и, потолкав каждый из них, говорят: «Как вы, мушки благодушные, зачалися детьми от всемилостивого бога и спаса нашего Иисуса Христа <...> на дело; зачинайте же белые и желтые воски и густые меда господу богу и чудотворцам Зосиме и Савватию вдосталь, а мне, рабу божию, в пожиток».
На Анну волки сходятся, а разбегаются после выстрелов на Крещение. Волки в стаях становятся особенно опасны.

День посвящен матери Богородицы – святой Анне, а вернее, тому дню, когда была зачата Дева Мария. Младшая дочь священника Матфана стала супругой святого Иоакима, но пара оставалась бездетной до пятидесяти лет в браке.

В поисках ответа на вопрос, отчего у них нет детей, Иоаким удалился в пустыню, и там к нему с небес сошел ангел, предрекший рождение дочери. Ровно через девять месяцев, 8 сентября, родилась Мария.

С этим праздником наступают самые суровые зимние дни и самые темные ночи, отчего Анну и прозвали Темной, к тому же на эту дату в високосный год приходится зимнее солнцестояние, и, соответственно, кратчайший день года.

Добрым предзнаменованием, предвещающим богатый урожай, становился слой инея, осевший на деревья утром. Примечали и то, какие сугробы навалило – если лежат неплотно от изгороди, летом все уродится, если же привалились тесно – лето будет худое.

Ясное небо на Анну предвещало солнечный Новый год.

Обычно беременные на Руси не должны были поститься, но на Анну приходилось отказаться от излюбленных блюд и им. Также им нельзя было ссориться и лучше вообще дома сидеть – чтобы не сглазил человек больной или с увечьем, который мог передать малышу свои недуги или уродство. Чтобы не было вреда младенцу, беременным запрещалось в этот день работать, особенно – вязать (скрутится пуповина), разводить огонь (на теле появится красная метка) и вышивать.


23 декабря. Мина Красноречивый, Мина - светлые очи.
Посмотреть скрытый текст
Со святого Мины — нас тьма мимо.
Со святого Мины — с очей пелена.

Ясный день предвещает скорый приход морозов.
Звезды мерцают – будет стужа.
Звезды мелкими кажутся – жди снегопада.
Сухой снег разносится ветром – будет засушливое лето.
Пиво в бочках пенится – к снегу.
Сороки возле людского жилья летают или под крышу прячутся – жди вьюг.

В этот день отмечается память мученика Мины Красноречивого, который пострадал за веру в начале 4 века вместе со святыми Ермогеном и Евграфом. Император Максимилиан послал Мину из Афин в Александрию, чтобы подавить волнения христиан. Однако Мина сам стал проповедовать христианскую веру, а поскольку святой был отличным оратором, то ему удалось обратить к Христу многих язычников. Тогда император направил в Александрию епарха Ермогена для суда над Миной. Ермоген, видя стойкость Мины во время пыток, и сам уверовал в Бога.

Узнав об этом, император лично прибыл в Александрию и подверг мучеников истязаниям. При этом случились многочисленные знамения, но они не вразумили язычника. Император собственноручно убил Евграфа, секретаря Мины, а самим Мине и Ермогену велел отрубить головы.

Святому Мине молились об исцелении болезней глаз, ведь, согласно легендам, он вернул зрение многим людям, которые до этого едва ли могли видеть или вовсе были слепы. Более того, согласно народной вере, Мина мог даровать особое зрение, при котором не только мир ясен, но и человек ясно понимает, где ложь и правда, где добро и зло.

Истоки этого поверья лежат и в том, что светлая часть дня постепенно прибывала, но заметить этого пока было нельзя, вот и говаривали: «Со святого Мины — тьма нас мимо». А о том, что святой врачевал чудом глаза, прибавляли: «Со святого Мины — с очей пелена».

Также к вечеру заговаривали нечисть, пугающую детей по ночам – полуночниц.


24 декабря. Никонов день.
Посмотреть скрытый текст
Никон стоит у икон.

Солнечные лучи простираются вверх – к стуже, вниз – к метели.
Горшки быстро через край перекипают – станет облачно.
Если к вечеру стаи ворон летают с места на место и не находят себе ночлега – жди бури.
Когда сразу по несколько белок собираются в одном дупле – грядут сильные морозы.

В этот день наши предки молились святому, просили отогнать нечистую силу, которая кружила по земле метелями. Кроме того, люди верили, что святой Никон может даровать успокоение любой душе.

В этот день также зажигали лампады и призывали солнце сойти на землю, вспыхнуть и отогнать нечистую силу. Считалось, что пока день не прибудет, ведьмы будут летать над землей на метлах и поднимать снежные вихри.

В метели, в порывах ветра, в летящем снеге, в сильном стремительном ветре - вихре - видели живое существо, демона, стремящегося согреться в домашнем тепле. Для того чтобы не пустить его в дом, надо было положить у порога топор острием к двери. Но можно было и использовать это существо на благо человеку. Для того чтобы вылечить лихорадку, надо было рано утром, пока все в доме еще спят, выгрести из печи золу, выйти на улицу, встать на перекрестке спиной к порывам ветра и сказать: «Ветры, вихори, отнесите от рабы Божьей (имя), изо всех ее членов и суставов, и снесите в черные грязи и поразите ее в грязи топучие ветром, чтобы не вынесло, и вихорем, чтобы не выдуло: исчезнет и погибнет нечистая сила».

Зимние вихри использовали и чтобы присушить понравившуюся девушку. Для этого надо было выйти из дома вечером, когда из печи идет самый черный дым, встать к нему лицом и произнести такие заговорные слова: «На море на окияне, на острове на Буяне стоят три дуба зеленых, под теми тремя дубами - цари ветрам, цари вихорям, цари царевичам, короли королевичам, а я, раб Божий (имя), подойду, поклонюся - вашей вере приложуся: уж вы, батюшки вихри, сильные могучие богатыри! Вы сослужите мне службу верну и неизменну, пошлите своих послов-почтальонов и курьеров и отберите от меня, раба Божьего (имя), всю мою тоску тоскующую, сухоту сухотующую, тоску неисповедиму и плач неутомиму, да понесите от меня, раба Божьего (имя), к рабе Божьей (имя девушки) через горы, через долы, через быстрые реки, ниге не запутайте и не залытайте, нигде не оставьте: ни в улках, ни в переулках, ни в частых переходах, ни в высоких заплотах, а оставьте у рабы Божьей (имя) в слышании, в теле белом, в ретивом сердце. Барюшки ветры, батюшки вихори, сильные могучие богатыри: Лука, Марко, Матвей, Гаврило, пятый вихорь! Задуйте, завейте в белое тело, в ретивое сердце, в печень, в кровь горячу, в ясные очи, в черные брови, в семьдесят семь суставов, соединенных суставом, и в семьдесят семь жил, соединенных жилою, не могла бы она без меня, раба Божьего (имя) ни жить, ни быть, ни дня дневать, ни ночи ночевать, ни часа часовать, ни минуты миновать».

День назван в честь преподобного Никона Печерского. Его семейство в Киеве XI века слыло богатым и золотом, и славой. Когда в 1096 на земли Киева вторглись орды половцев, в числе пленников оказались преподобный Евстратий и Никон. Неволя, полная мук, длилась более трех лет.

Человек, называвшийся его хозяином, опасаясь побега странного пленника, порезал ему жилы, но Никона это не удержало – однажды он просто исчез, и свидетелями этому были изумленные стражники.

Когда между половцами и киевлянами настал мир, Печерский монастырь посетил тот, кто был хозяином святого, и велико было его изумление - увидеть бывшего раба среди монахов. Раскаявшись, половец крестился и до самой смерти Никона был его честным слугой.

25 декабря. Спиридон-поворот, Спиридон-солнцеворот.
Посмотреть скрытый текст
От Спиридона солнце на лето, зима на мороз.
После Спиридона, хоть на воробьиный скок, да прибудет денек.
Как день прибавляется, на земле воздух холодеет.
Если на Спиридона светло, лучисто — новогодье простоит морозным, ясным; если хмуро и на деревьях повиснет иней — теплым и пасмурным.
В самый короткий день — спиридоньевские морозы.
На Солоноворота медведь в берлоге поворачивается на другой бок, а корова на солнышке бок погреет.
Снова красное солнышко на Спиридона прирядится и просветлеет, и коровка на нем бочок себе нагреет.
Стоило ждать морозов, если воробьи таскали для утепления гнезд перышки и пух.

Говорят, солнце с этого дня будто бы наряжается в праздничный сарафан и кокошник, садится в телегу и едет в теплые страны. Зима же ходит с этого дня в медвежьей шкуре, стучится по крышам и будит баб ночью топить печи (Воронежская губ.).

Если зима ходит по полю, то за ней вереницами ходят метели и просят дела. Если ходит по лесу, то сыплет из рукава иней. Если по реке идет, то под следом своим кует воду на три аршина.

С какой стороны на Спиридона-поворота дует ветер, с той стороны будет дуть и до весеннего равноденствия.

Повинуясь старинному обычаю, в период солнцеворота жгли костры в честь солнца, а утром выходили за околицу и выкрикивали как можно громче:

Солнышко, повернись!
Красное, разожгись!
Красное солнышко, в дорогу выезжай!

Скатывали с гор колесо, которое потом сжигали у проруби, приговаривая при этом:

Колесо, гори, катись,
С весной красною вернись!

Начиная со дня Спиридона дети с утра до вечера пропадали на горках — катались на салазках, ледышках, старых корытах и обледенелых рогожах.

Леденье пришло,
Зиму в дом привело,
В сани коней запрягло,
В путь-дорожку вывело,
Снег заледенило,
Лед на речке вымело,
Ребят в санки усадило,
С горки покатило!

В промежутках между катаниями лепили из снега бабу, взявшись за руки, ходили вокруг нее и пели:

Мороз, мороз, через тын перерос,
Бабу снежную принес.
Баба, нос крючком,
Получай снега ком!

После чего разрушали снежную бабу снежками.

Взрослым запрещалось на Спиридона работать, зато следовало совершить ряд действий, направленных на подготовку к урожаю следующего года и выяснение того, что уготовила природа в ближайшее время.

Нарезали вишневых веточек и ставили их в горшок на покути и каждый день поливали (можно ставить веточки в воду, без земли). Если они зацветут на Рождество, то в следующем году будет урожай на садовые плоды.

Садовники встряхивали яблони, приговаривая:

Спиридоньев день,
Подымайся вверх!

Закармливали кур гречихой из правого рукава, чтобы раньше неслись.

Совершали наши предки и магические обряды, в основном направленные на защиту и достаток в хозяйстве. К примеру, вслед за солнцеворотом хозяйке нужно было воткнуть в верхний брус двери свой серп, хозяин же дома должен вогнать лезвие топора в порожек - тогда злые силы не тронут избу, перенявшую силу у этих металлических вещей.


27 декабря. Филимонов день.
Посмотреть скрытый текст
Если в этот день погода теплая, то лето будет жарким.
Если на Филимона несколько раз за день погода поменяется, то скоро будет оттепель.
Если ночью накануне лег иней, то 28 декабря пойдет снег.
Если в этот день облака плывут не по ветру, то в скором времени погода испортится и закружит метель.
Если в Филимонов день сильнее обычного каркают вороны, а гуси размахивают крыльями и поджимают лапы, то грянет мороз.

День посвящен памяти четырех святых, принявших мученическую смерть за христианскую веру – Феотиха, Ариана, Аполлония и Филимона. Жили они вв II-III веках в Египте, и в то время одним из главных зачинщиков гонений на христиан был император Диоклетиан.

Легенда гласит, что Аполлоний не был особо храбрым, и в страхе перед притеснениями обратился к язычнику Филимону, чтобы тот оделся в платье Аполлония и за него принес жертвы идолам. Но Филимон вдруг признался, что он сам также христианин, что заставило Аполония раскаяться и больше не скрывать свою веру.

За это оба они были сначала повергнуты пыткам, а затем казнены. Среди их мучителей был язычник Ариан. После смерти Филимона и Аполлония он не только покаялся в совершенном зле, но и принял крещение, и вместе с ним в христианство обратились и его телохранители, командира которых звали Феотих. Все они также были казнены.

Про Филимонов день на Руси говорили: «На Филимона печь топи да стужу из избы гони». Считалось, что чем жарче будет натоплена печь в этот день, тем теплее будет в доме во время крещенских морозов, которые придут на землю. Одним из обычаев была протопка печи осиновыми дровами, чтобы отпугнуть от дома нечистую силу. С другой стороны это имело чисто практическое значение — осиновый огонь «съедал» сажу в печи, что улучшало вкус выпекаемого в ней хлеба.

Это время было самым темным в году. Наши предки верили, что пока тьма не покинет землю, будет бесноваться нечистая сила. Считалось, что в Филимонов день кикиморы, ехидны и нетопыри подходят близко к избам, скребутся в двери, ухают и пугают людей. Впрочем, хороших хозяев, у которых в доме всегда порядок и чистота, злые духи не беспокоили.

Как бы то ни было, дни постепенно становились длиннее и светлее. В этот день говорили: «Зима от ночи урвала, дня притачала».

По Филимону предсказывали погоду на февраль. Кроме того, если день выдавался студеным, то лето обещало быть жарким. Если же было снежно и ветрено — крестьяне ждали хорошего урожая в следующем году. А вот если погода менялась в течение дня несколько раз — то в течение зимы следовало ждать оттепелей.


28 декабря. Трифонов день.

Посмотреть скрытый текст
Заря в рукавицах (т. е. на небе видны красные радуги) - мороз будет грозен.
Будет крепкий мороз, если утром громко пищат синицы.
Кошка утром тепла ищет – будет сильный мороз.
Ветер подул с северной стороны - к сильным морозам.

День святого Трифона Печенежского. Шел 16 век. Отец Трифона, тогда носившего имя Митрофан, был новгородским священником. Трифону однажды указал путь услышанный им голос – на север. Так Трифон обосновался на полуострове Кольский, избрав своим домом берег Печенги.

Распространяя христианство среди местных жителей - саамов, Митрофан вскоре основал храм Благовещения, а затем - монастырь во имя Святой Троицы.

Наконец, Митрофан постригся в монахи и отныне получил новое имя – Трифон. Став иеромонахом, он разумно правил своими владениями и впоследствии стал в игуменом монастыря.

Прежде всего святой покровительствует морякам, и те, кто ходит в море, должны именно ему возносить молитвы о спасении в шторме или при другой опасности. Все из христиан, кто только ходил в море, от моряков военного флота до простых рыбаков и торговцев, в этот день шли в церковь поставить святому Трифону свечу.

Солнечный день все удлинялся, и наши предки говорили, что это от солнца на землю спускаются его дети – золотые лучи, и они гонят прочь злую темную силу. Но, конечно, тепло и свет солнца были еще слабы, в этом великом деле им нужна была помощь. И крестьяне для этого ранним утром несли во двор угли, только что из печи, и сыпали их на снег, веря, что теперь-то нечистая сила точно испугается.

Но все-таки,обычно Трифон выдавался морозным, о чем говорили даже так: «Студено так, что птицы на лету замерзают». В целом этот день соответствовал погоде марта.


29 декабря. Аггей Инесей.
Посмотреть скрытый текст
Аггей иней сеет.
Каков Аггей, таков и апрель.
Коли на Аггея сильный мороз, то он простоит до Крещения. Если в этот день на деревьях иней, то Святки будут теплые.
Если день на Аггея ясный – то и 30 декабря ясно будет.

День посвящен одному из последних ветхозаветных пророков, святому Аггею, жившему в IV веке до н.э. Согласно преданию, Аггей пророчествами своими обличал бездействие первосвященника Исуса и царя иудеев Зоровавеля.

Аггей горячо убеждал тех, кто располагал для этого и властью, и золотом, восстановить Иерусалимский храм, который взялся было реставрировать прежний правитель, да так и не закончил благое дело.

Больше же о жизни Аггея почти ничего не известно. Есть лишь сведения о том, что он поведал в своем пророчестве о том, что народ его вернется из плена, сам же Аггей в то время был в Иудее, откуда пришел из Вавилона. Умер и погребен святой в Иерусалиме.

В этот день крестьяне предсказывали погоду, и особенно много гадали о том, какими будут Святки. Хорошо, если теплыми. Это сулил иней, покрывавший постройки и ветви деревьев. И это не было редкостью: «Агей-пророк сеет иней на порог».

Узнать о погоде на Святки можно было и таким образом. В эту ночь, по старинному обычаю, разжигали костры и бросали в них слепленных из снега человечков. Если пламя скоро гасло, на Святки ожидалась ясная, солнечная погода.

Но, если на Аггея было морозно, то, скорее всего, тепла не следовало ждать до Крещения. Было важно даже то, какие сугробы наметены у заборов. Плотно привалившиеся к оградам сугробы предвещали плохой урожай будущим летом. В общем же, погодка этим днем соответствовала апрелю.


30 декабря. Данилов день. Ананий, Азарий, Мисаил.
Посмотреть скрытый текст
Данила декабрь торопит.
На Данила хозяйка печку топила, чтоб на два дня тепла хватило.
В день Даниила иней — теплые Святки.
В Данилов день Святым Духом и ладаном запахло.
Декабрь старое горе кончает, новому году новым счастьем дорожку стелет: новая година, будь деловита, из радостей сшита, добром покрыта, горем не разбита.
Считается, что все сны 30 декабря являются вещими.

Библейскую историю о трех отроках на Руси знали очень хорошо, в день их памяти старшие в семье еще и еще раз рассказывали ее детям.

За 600 лет до рождения Христова Иерусалим был завоеван царем вавилонским, храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество народа израильского отведено в плен. Среди пленников находились знатные юноши Анания, Азария, Мисаил и Даниил, от лица которого ведется повествование. Царь Вавилона Навуходоносор распорядился обучить их халдейской премудрости, воспитать в роскоши, при своем дворе. Но они, храня заповеди своей веры, отказывались от излишеств и вели строгий образ жизни, питались они только овощами и водой. Господь даровал им мудрость, а святому Даниилу — дар прозорливости и истолкования снов.

Навуходоносор был язычником и приказал как-то возвести золотого истукана высотой в шестьдесят локтей. После этого собрал всех своих вельмож, приближенных и подданных и повелел им поклониться новому золотому идолу. Как только раздались звуки труб, флейт, свирелей, арф — все пали ниц пред истуканом и воздали ему божеские почести. И только Ананий, Азарий и Мисаил — юноши-христиане не пожелали поклониться идолу и стояли прямо. Разгневанный Навуходоносор приказал бросить их в горящую печь, которую растопили в семь раз жарче, чем обычно. Отроков ввели в раскаленную пасть печи, но огонь не коснулся их, ибо они находились под покровительством ангела. Юноши вышли из огня живые и невредимые. Восхищенный преданностью вере и мужеством этих молодых людей и пораженный свершившимся чудом, Навуходоносор приказал возвести их на высшие государственные должности и запретил отныне под страхом смерти кому бы то ни было хулить христианского бога.

Вероятно, история эта не оказалась бы столь популярной в нашей стране, если бы в течение нескольких веков она не разыгрывалась принародно в Москве за неделю до Рождества. Вот что писал о «Пещном действе» английский путешественник Дж. Флетчер, видевший его в Москве в 1588 году:

«...каждый епископ в своей соборной церкви показывает трех отроков, горящих в пещи, куда ангел слетает с церковной крыши, к величайшему удивлению зрителей, при множестве пылающих огней, производимых посредством пороха так называемыми халдейцами, которые в продолжение всех двенадцати дней должны бегать по городу, переодетые в шутовское платье и делая разные смешные шутки, чтобы оживить обряд, совершаемый епископом. В Москве царь и царица всегда бывают при этом торжестве».

«Пещное действо» не только собирало огромные толпы зрителей, но и подключало к разыгрыванию обряда охотников из простых зрителей — на роль халдеев, которые вносили в чинное церковное действо сильный элемент народного ряжения, глумотворства, святочного «бесовского» веселья.

Святой Даниил был толкователем и при другом правителе – Валтасаре, и, когда посреди шумного пира на стене дворца возникла надпись «Мене, Такел, Перес», Даниил сказал, что это предсказание гибели царства Вавилонского.

В этот день девицы не прочь были получить толику прозорливости Даниила, для чего нужно было взять три лавровых листа и написать имена других трех святых, почитаемых наравне с ним. Затем положить листки под подушку, и тогда во сне придет тот, кто станет супругом.

Про этот день говорили «Данила декабрь торопит», так как на носу были празднование Нового года и Рождества. От нетерпения могло показаться, что «В Данилов день святым духом и ладаном запахло».

На Данилу не жалели дров: «Хозяйка печь топила, чтобы на два дня тепла хватило». Даже ночами, где только можно, горели ярко костры, и гревшиеся у них говорили: «Разгони, огонь, темноту, постращай стужу».

Примечали и то, какая стоит погода. Украшающий деревья иней предвещал потепление к Святкам, а метель сулила хорошее роение летом пчел.

31 декабря. Модест. Канун Нового года. Рождественский пост.
Посмотреть скрытый текст
Декабрь - студень, студный, стужайло.

Если поле зимой без снега стоит – то и в амбаре гладко будет.
Юго-западный или западный ветер несет с собой потепление.
Снег под ногами не скрипит – жди оттепели.
Каков этот день – такова и июньская погода будет.

Модест считался покровителем скота.

По старому исчислению, день этот приходился на 18 декабря и отмечался мужскими братчинами с пивом и мясом посвященного святому животного.

Последний день народного календаря на год посвящен святителю Модесту. Родители его были христианами из Малой Азии. Будучи совсем юным, Модест понял, что хочет вести жизнь скромную и духовную, и вскоре постригся в монахи.

Благочестие и старательность в исполнении своих обязанностей помогли ему стать настоятелем монастыря в Палестине имени святого Феодосия Великого.

Однажды не только Палестина, но и Сирия были атакованы войсками персов. От рук врагов пало множество храмов христиан, и даже был захвачен патриарх Иерусалима Захарий. Так в VII веке Модест занял его место, приняв правление Иерусалимской церковью.

И делом, и мудрым советом его поддерживал Иоанн Милостивый, бывший патриархом александрийским. Вместе они восстанавливали порушенные святыни и достойно предавали земле тела убитых захватчиками иноков. Предшественник Модеста вернулся лишь через 14 лет, и ему был незамедлительно возвращен пост патриарха. Правда, Модест вновь занял его после смерти Захария.

Наши предки почитали Модеста заступником скотины и просили его уберечь животных от хищников и мора.

Мужики собирались на братчины, то есть общие пиры, и на накрытом столе непременно должно было быть мясо, что было не только для доброго угощения собравшихся, но и в качестве особой благодарности святому за покровительство.

Крестьянки на Модеста не смели играть в карты, чтобы куры не повадились на огород да не поклевали огуречные грядки.

В этот день можно было узнать свою судьбу на год вперед. Нужно было на току, где молотили зерно, лечь и прислушаться. Обычный для этого места звук молотьбы сулил богатство, звон – свадьбу, а стук – погибель.

Гадали и на погоду, используя для этого дюжину коробочек с солью. Их нарекали по месяцам, оставляли на ночь, а утром смотрели, в какой соль вся мокрая - такой месяц также будет мокрым. Сам же Модестов день соответствовал погоде будущего июня.

Готовились 31 декабря к празднованию Нового года - в частности, хозяйки готовили различные блюда.

Этот день считался самым разгульным для нечистой силы. Если в другие дни она шалила только ночью, то 31 декабря гуляла целые сутки. Поэтому запрещалось оставлять неприкрытыми молоко и ножи. Молоко, по мнению крестьян, было ритуальным напитком, связанным с такими основополагающими понятиями, как «материнство» и «братство». Туда не в коем случае не должны были забраться злые духи. А ножи убирались по причине того, что нечисть с ними любила играть и могла кого-нибудь «случайно» поранить.

_________________
Яд обиды перейдет в пламя ярости,можно сгореть.
Вернуться к началу
 
wetrust
 Заголовок сообщения: Re: Народный календарь - ДЕКАБРЬ
СообщениеДобавлено: 13 июн 2019, 19:34 

Аватара пользователя

Зарегистрирован: 02 сен 2016, 08:39
Предыдущее посещение: Вчера, 21:41
Сообщения: 1279
Знак Зодиака:
Водолей
Откуда: АТМТА
06 Декабря
День Мороза, духа Зимы
07 Декабря
Санница. Первые катания с гор на санях
13 Декабря
Двенадцатая Макошина Пятница, день Богини Макошь
16 Декабря
Молчальник
19 Декабря
Зимняя Братчина, подготовка к празднику Коляды
21 Декабря
Празднование Коляды
22 Декабря
Коляда, зимнее Солнцестояние
25 Декабря
Празднование Коляды в народе, всеми мирянами
28 Декабря
Осмеяние. Шуточные перебранки парней и девушек

_________________
Яд обиды перейдет в пламя ярости,можно сгореть.
Вернуться к началу
 
Адора
 Заголовок сообщения: Re: Народный календарь - ДЕКАБРЬ
СообщениеДобавлено: 25 авг 2019, 07:08 
Модератор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 16 сен 2010, 11:44
Предыдущее посещение: Сегодня, 16:08
Сообщения: 36290
Знак Зодиака:
Дева
Май



13 на муки врагам;

1, 9, 18 на вред и пакость;

3, 15, 22 для выздоровления больных;

19 для приворотов вдов;

2, 24, 27 для девичьих приворотов;

4, 14, 23 для скота и хозяйства;

5, 7, 21 для оберега детей;

28 для удачного воровства;

8 наказание воров здоровьем;

6, 10 наказать воров на смерть;

29 для добра в саду;

30 чтоб заморозки цвет не сбили.

_________________
Хотела в Свете жить,но "Нет!" сказала Тьма.Она мне жизнь дала,и разум,и развитие сюжета,а Свет меня спалил дотла,поэтому я не приемлю больше Света...

Открой свое сердце Тьме и узришь ты Свет Полуночи.

Изображение
Вернуться к началу
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
 [ Сообщений: 7 ] 

Часовой пояс: UTC + 2 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти: